.Diese drei Abhandlungen sollen dir, OO
‒ soweit es durch Vermittlung in Worten OO
möglich wird, ‒ eine Vorstellung davon OO
geben, was deiner wartet, wenn das Erlö‐ OO
schen deines erdenkörperlichen Lebens dich OO
aus dieser physisch-sinnlichen Erschei‐ OO
nungswelt löst.
.Wie ein Reisehandbuch dir von Gegen‐ OO
den der Erde spricht, die du nie gesehen OO
hast, so soll dir allhier nun das Nötigste OO
gesagt werden über das dir noch unbekannte OO
„Land”, in dem du dich nach dem Tode OO
dereinst erlebensfähig finden wirst, ‒ einer‐ OO
lei, ob du jetzt an die Möglichkeit solchen OO
Erlebens glauben kannst, oder nicht.
.Gleichzeitig soll dich dieses Buch von so OO
manchen Irrtümern befreien, die dich vor‐ OO

erst noch in Banden halten, wenn du an OO
jene Gestorbenen denkst, die du auf Erden OO
liebtest.
.Ängstlicher Glaube wie verstiegener OO
Aberglaube alter und neuerer Zeit haben OO
so zahlreiche Phantasiegebilde in Bezug auf OO
das „Jenseits” aufgeschichtet, daß es notwen‐ OO
dig ist, diesen Wust zu sichten, damit er OO
deine Vorstellung nicht weiterhin verwirre. OO
.Die einzigen, die über das Leben nach OO
dem Tode des sichtbaren Erdenkörpers wirk‐ OO
lich Authentisches zu sagen haben, sind OO
einige wenige Erdenmenschen die jenes OO
Leben, das des Erdenleibes nicht bedarf, OO
aus eigener, gesicherter Erfahrung her OO
kennen, obwohl sie zugleich auch noch, in OO
irdischer Erscheinung, dieser Erde Leid und OO
Freude kosten, gleich dir.
.Als einer dieser wenigen Jenseitsbewuß‐ OO
ten, gebe ich hier, was sich durch Worte OO

als mitteilbar erweist, da wir die Sehnsucht OO
der Zeit erfühlen, die zu Recht erwartet, daß OO
nicht länger als „geheimes Wissen” gehütet OO
werde, was an geistigem Erleben irgendwo OO
und -wann, auch nur weniger Menschen OO
Bewußtsein erreichte.
.Möge dir das, was ich dir sagen kann, OO
zum Besten dienen!
.Möge es meinen Worten gelingen, dein OO
innerstes Selbstempfinden zu wecken, damit OO
dir aus dir selbst heraus jene Gewiß‐ OO
heit wird, die allein dich wahrhaft sichern OO
kann vor sterilem Skeptizismus sowohl, wie OO
vor kritikloser Hingabe an allerlei Traum‐ OO
gebilde betörter, oder allzu erregter mensch‐ OO
licher Gehirne!
.In dir selbst sollst du den Maßstab fin‐ OO
den, an dem du fortan nachprüfen kannst, OO
wieviel Wahres und wieviel Wahn in den OO
Vorstellungen enthalten ist, die sich der OO
Erdenmensch von den ältesten Zeiten her OO

schuf, um das Dunkel abgründiger Rätsel OO
ertragen zu können, das sich jedesmal vor OO
ihm auftat, sobald er vor einem Leichnam OO
stand.
.Nicht auf dein Für-wahr-halten kommt OO
es hier an, denn die Dinge von denen ich rede, OO
sind unabhängig von deiner Zustimmung OO
oder Ablehnung, und ich gebe dir hier keine OO
Glaubenslehre, sondern zeige dir eine Er‐ OO
scheinungsform der Wirklichkeit, die du vor‐ OO
erst noch nicht anders kennen lernen kannst, OO
als in der Vermittlung des Vorstellungsbil‐ OO
des durch das Wort der Menschensprache. OO
.Frühe genug wirst du den dir entsprechen‐ OO
den Bezirk in diesem Darstellungsbereich der OO
Wirklichkeit auch selbsterlebend kennen OO
lernen...
.Zu allen Zeiten haben Jenseitsbewußte OO
die Wirklichkeit bezeugt, aber ihr Zeugnis OO
wurde Freibeute Unberufener und verant‐ OO

wortungsloser Wortverfälscher, so daß dir OO
heute Hilfe nötig ist, willst du entwirren OO
lernen, was entwirrt werden muß, soll nicht OO
zugleich mit den Ausgeburten wirrer Phan‐ OO
tasten, auch die Kunde wahrhaft Wissender OO
der Mißachtung aller reinlich und redlich OO
Empfindenden verfallen.
.Willst du erkennen, was dir hier gegeben OO
wird, so entschlage dich allen Vor-Urteils, OO
aber höre zuweilen in dein Innerstes hin‐ OO
ein, denn allda wird dir, so du nur willig OO
aufmerken magst, alle Antwort werden auf OO
die Fragen, die meine Worte noch offen OO
lassen, weil du sie selbst allein dir beant‐ OO
worten lernen mußt. ‒ ‒
.Es handelt sich ja hier wahrlich nicht OO
um Werbung von Anhängern für eine reli‐ OO
gionsphilosophische Hypothese, oder gar um OO
den Versuch, eine neue Religionsform ins OO
Leben zu rufen, ‒ sondern um ein Zeugnis OO
für das geistige (nicht „gehirnliche”!) Ur‐ OO

erlebnis, das an der Wiege aller großen OO
alten, aus dem Geiste Gottes geborenen OO
Religionen stand...
.Somit setzt auch das lebendige Erfühlen OO
des hier Dargebotenen keineswegs eine Ab‐ OO
kehr von angestammter und heiliggehalte‐ OO
ner Religion voraus, sondern wird vielmehr OO
dort, wo altehrwürdige religiöse Formen OO
und Glaubenssätze wirklich noch Lebens‐ OO
bedürfnis sind, nur Vertiefung, Befesti‐ OO
gung des Glaubens und Erleichterung des​ OO
Glauben-könnens bringen.
.Denen aber, die längst aller konfessio‐ OO
nellen Bindung entwachsen sind, werden OO
meine Worte erneut den Zugang zu geistigen OO
Bezirken freilegen, die zu erreichen höchste OO
Sehnsucht des Erdenmenschen bleibt, OO
auch wenn die Glaubensweise seiner Vor‐ OO
fahren ihn nicht zu der, seiner Fassungs‐ OO
form gemäßen, heiß verlangten Erfüllung OO
führte.

.Du wirst gewiß glauben, es sei keine OO
„Kunst”, zu sterben, ‒ es sei vielmehr OO
ein böses Müssen, und es lerne sich von​ OO
selbst. ‒ ‒
.Gleich dir denken Unzählige, und tag‐ OO
täglich verlassen Unzählige durch ihr Ster‐ OO
ben den irdischen Körper, ohne daß sie OO
jemals die Kunst des Sterbens gelernt OO
hätten.
.Vielen kommt der Tod unerwartet „wie OO
ein Dieb in der Nacht”, ‒ anderen kommt OO
er wie ein gefürchtetes Gespenst, ‒ an‐ OO
deren als endlich erscheinender Erlöser von OO
ihren Leiden, ‒ und wieder andere rufen OO
ihn selbst herbei, weil sie durch ihn Be‐ OO
freiung von Sorge und Not, des Leibes und der OO
Seele, erwarten.

.Selten aber trifft der Tod einen, der die OO
Kunst zu sterben versteht. ‒ ‒
.Um diese Kunst zu verstehen, mußt du OO
zu lebensfrischer Zeit gelernt haben, was OO
der „Tod” ist, was „Sterben” bedeutet! OO
.Du mußt gleichsam in der Fülle deiner OO
Kräfte „auf Probe” sterben, damit du zu OO
sterben verstehst, wenn der Tod dich OO
überrascht. ‒ ‒
.Sterben ist nicht ganz so leicht, wie OO
viele meinen, aber es ist auch nicht allzu‐ OO
schwer, wenn man es vorher in krafter‐ OO
füllter Zeit gelernt hat...
.Jede Kunst will geübt sein, und ohne OO
Übung lernt man auch nicht das Sterben. OO
.Gleichwohl hat man es eines Tages durch‐ OO
zumachen, ob man es nun versteht, oder OO
nicht. ‒

.Die meisten Menschen fürchten sich OO
vor dem Sterben, weil sie nicht recht wis‐ OO
sen, was dabei vorgeht.
.Jene aber, die sagen, sie fürchteten sich OO
nicht, gleichen Kindern die in einem Boot OO
aufs hohe Meer hinausfahren, ohne die Ge‐ OO
fahren des Meeres zu kennen. ‒ ‒
.Du aber sollst wie ein Steuermann sein, OO
der Winde und Strömungen kennt, und der OO
da weiß, welche Länder ihn auf der anderen OO
Seite des Meeres erwarten.
.Du sollst lernen, den Kurs deiner wohl‐ OO
ausgerüsteten Barke zu bestimmen. ‒ ‒ OO
.„Sterben” nennt man das Aufgeben‐ OO
müssen des irdischen Leibes und seiner OO
Sinnesorgane, wenn dieses Aufgeben für​ OO
immer und ohne Widerruf erfolgen muß, OO
weil der Leib aus physischen Gründen nicht OO
mehr imstande ist, sich zu erhalten.

.Ein sehr ähnlicher Vorgang erfüllt sich OO
jedesmal wenn du dich zur Ruhe nieder‐ OO
legst und dem Schlafe überantwortest, ‒ OO
nur verlierst du dabei bloß zum Teil die OO
Herrschaft über Leib und Sinne, während OO
sie dir im Tode vollständig und unwieder‐ OO
bringlich verlorengeht.
.Du siehst, wie Natur dich gleichsam auf OO
solche Weise selbst das Sterben lehrt!
.Du kannst das Sterben auch ähnlich vor‐ OO
aus erfahren bei einer Ohnmacht, oder bei OO
künstlicher Verdrängung des Bewußtseins OO
aus deinem Körper.
.Allein du erfährst bei alledem immer OO
nur den allerersten Teil des Vorganges, OO
‒ es sei denn, deine inneren, geistigen OO
„Sinne” wären bereits soweit in dir erwacht, OO
daß du „auf der anderen Seite” des Daseins OO
zu dir selber kommen kannst, und dich OO
dann, zu deinem Erstaunen, auch ohne den OO
Körper der Erde im Leben findest...

.Besitzest du diese Erfahrung aber noch OO
nicht, dann können dir deine Träume im OO
nächtlichen Schlafe dazu dienen, dir wenig‐ OO
stens ein Verstehen des bewußten Lebens OO
ohne physischen Körper zu vermitteln, ob‐ OO
wohl das „jenseitige” Leben wahrlich An‐ OO
deres ist als nur ein „Traum”. ‒
.Ich muß hier nur an das Leben im OO
Traume erinnern um deinem Verstehen OO
zuhilfe zu kommen.
.So, wie du im Traume dich bewußt, OO
empfindungsfähig, denkend und han‐ OO
delnd findest, ‒ so, wie du auch im Traume OO
in einem „Körper” lebst und ihn frei ge‐ OO
brauchst, obwohl dein physischer Leib ruhig OO
auf seinem Lager im tiefen Schlafe liegt, OO
‒ so findest du dich auch körperlich ge‐ OO
staltet, bewußt, empfindend, denkend​ OO
und handelnd, wenn du auf der anderen OO
Seite des Daseins deine geistigen „Sinne” OO
gebrauchen kannst und dadurch dort zu​ OO
dir selbst kommst, sei es nun bloß vor‐ OO

übergehend, oder ‒ wie im Tode des Er‐ OO
denleibes ‒ für die Dauer.
.Ein wesentlicher Unterschied besteht nur OO
darin, daß du im Traume lediglich die stets OO
wieder zerfließenden Gebilde deiner plasti‐ OO
schen Phantasie erblickst, die durch tausend OO
physische und psychische Anreize schein‐ OO
bares Eigenleben gewinnen, während du, OO
um wach zu werden in der objektiv ge‐ OO
gebenen geistigen Welt, ‒ gleichviel in OO
welchem ihrer Bereiche dein Erwachen er‐ OO
folgen kann, ‒ das Reich der Träume eben‐ OO
so verlassen mußt, wie du es verläßt um OO
wach zu werden in der physisch-sinnlichen OO
Erscheinungswelt. ‒
.Hast du das Reich der Träume „über‐ OO
stiegen”, dann erst betrittst du das Reich OO
des Geistes, das unschwer auch von deinen OO
lebhaftesten und „natürlichsten” Träumen OO
zu unterscheiden ist, denn du bist dort ver‐ OO
möge deiner geistigen Sinne in einem Zu‐ OO

stand des Bewußtseins, dem gegenüber selbst OO
das wacheste Tagesleben auf dieser Erde nur OO
wie ein Schlafwandeln erscheint. ‒
.Du siehst, hörst und fühlst die gleiche OO
ursächliche „Welt”, die du im tagwachen OO
Bewußtsein deines physischen Daseins als OO
physische Erscheinungswelt wahrnimmst, OO
‒ nur empfindest du sie „von der an‐ OO
deren Seite”. ‒ ‒
.Die dir im physischen Erdenkörper un‐ OO
wahrnehmbare Gestaltung der ursäch‐ OO
lichen, wesenhaften Welt ist dir plötzlich OO
wahrnehmbar geworden, und die nur phy‐ OO
sisch-sinnlich wahrnehmbaren Dinge, die OO
du bisher die „reale” Welt nanntest, wer‐ OO
den dir: ‒ „leere Luft”. ‒
.Wenn es auch relativ wenig Menschen OO
sein mögen, die diesen Zustand, noch im OO
Erdenleibe lebend, in sich erfahren haben OO
und auch in der gegenwärtigen Zeit erfahren, OO
so sind es doch viel mehr als man ahnt, OO

denn die meisten Menschen denen solches OO
Erleben wurde, verbergen es instinktiv vor OO
Anderen, sei es aus Furcht vor dem Un‐ OO
glauben ihrer Mitmenschen und dem von OO
ihnen zu erwartenden „Fluch der Lächer‐ OO
lichkeit”, oder aber aus Besorgnis, das OO
geistige Erleben, das als besondere Begna‐ OO
dung empfunden wird, könne entzogen​ OO
werden, wenn man nicht zu schweigen ver‐ OO
stünde.
.Es sind zuerst noch keineswegs hohe​ OO
geistige Bereiche, die von solchen innerlich OO
bewußt Erlebenden betreten werden können, OO
allein es ist stets doch bereits „das andere​ OO
Ufer” erreicht, auch wenn die dort zum OO
Bewußtsein Erwachten noch lange nicht OO
fähig sind, ins „Innere” des entdeckten OO
„Landes” vorzudringen, oder gar seine ragen‐ OO
den „Gebirge” zu ersteigen. ‒
.Dahin gelangen während des Erden‐ OO
lebens nur die überaus Wenigen, denen OO

hier auf dieser physischen Seite der ur‐ OO
sächlichen Welt das uralte „Erbgut” ver‐ OO
borgener geistiger Erfahrung anvertraut OO
wurde: ‒ die geborenen „Hohenpriester”, OO
die „Meister” des verhüllten geistigen​ OO
Wirkens und ihre als solche geborenen, OO
legitimen Nachfolger.
.Was uns in bewußtem Erleben des OO
„Jenseits” zu gesichertem Erfahrungswissen OO
wurde, wird dir hier gegeben!
.Wir sehen täglich und stündlich Tau‐ OO
sende von Menschen „das andere Ufer” für​ OO
die Dauer betreten, ohne daß wir ihnen OO
helfen könnten, denn sie verstanden in OO
ihrem Erdenleben nicht die Kunst des Ster‐ OO
bens, und so kommen sie unbereitet am OO
„anderen Ufer” an, wie Schiffbrüchige, die OO
der Sturm ans Land wirft...
.Ratlos irren sie in der ihnen neuen Da‐ OO
seinsform umher und sind nicht imstande, OO

die helfenden Hände zu ergreifen, die sich OO
ihnen entgegenstrecken.
.Noch fehlt ihnen jegliches Urteil, ob das, OO
was ihnen begegnet, Gefahr oder Hilfe bringt, OO
und angstvoll schrecken sie zurück, will OO
einer, der sie leiten könnte, ihnen nahen... OO
.So irren sie allein weiter, stets nahe OO
dem „Strande” des Meeres, das sie, ‒ wenig‐ OO
stens für ihr Gefühl, ‒ noch mit der ver‐ OO
lassenen physischen Seite des Daseins ver‐ OO
bindet, bis sie, gleichsam „magnetisch” an‐ OO
gezogen, eines jener kleinen „Strandreiche”: OO
‒ jener niedersten Gebiete der irdischen OO
Sinnen unerfaßbaren geistigen Seite des Kos‐ OO
mos entdecken, das ihren Vorstellungen, OO
ihrem im physischen Erdenleben gehegten OO
Sehnen und Hoffen entspricht.
.Dann wähnen sie, ihren „Himmel” ge‐ OO
funden zu haben, umsomehr, als dies von OO
allen anderen die sie alldort antreffen, ja OO
ebenfalls geglaubt wird...

.Die einmal da anlangten, sind ihrem OO
Schicksal für unendlich lange Zeit ver‐ OO
fallen.
.Nur äußerst selten, und dann nur unter OO
größten Schwierigkeiten, gelingt es uns, OO
einen so Verirrten empor- und herauszu‐ OO
ziehen aus seiner selbsterwählten trüge‐ OO
rischen „Seligkeit”. ‒
.Da wir aber Umwege vermeiden lehren OO
wollen, und da uns die ewige Liebe also OO
handeln heißt, lehren wir euch die Kunst OO
des rechten Sterbens.
.Das Wesentliche dieser Kunst besteht OO
darin, daß man jederzeit, ‒ inmitten OO
von Zukunftsplänen und regester Tätigkeit, OO
bei blühender Gesundheit und frischester OO
Kraft, ‒ in fröhlicher Heiterkeit und siche‐ OO
rer Zuversicht bereit ist, das „andere Ufer” OO
für die Dauer zu betreten, ‒ ohne die Mög‐ OO
lichkeit einer Rückkehr.

.Es ist ein Zustand des Gemüts, der da OO
gefordert wird.
.Mag er auch nicht jedem Menschen leicht OO
erreichbar erscheinen, so darf doch keiner OO
vergessen, daß dieser Zustand allein das OO
rechte Sterbenkönnen bedingt. ‒
.Wen die Dinge des physischen Erden‐ OO
lebens so festzuhalten vermögen, daß er OO
ihrer nicht entraten zu können meint, ‒ OO
wer sich keinen Zustand vorstellen kann, OO
in dem alle Ziele erdenhaften Begehrens OO
belanglos werden, ‒ der wird schwerlich OO
die Kunst des rechten Sterbens erlernen. ‒ OO
.Richtig und froh auf der Erde zu leben, OO
versteht aber erst der Mensch, der den Zu‐ OO
stand der Bereitschaft zu sterben, täglich OO
und stündlich willkürlich in sich zu er‐ OO
zeugen vermag, ‒ frei von jeglicher Furcht OO
und von jeder Traurigkeit. ‒ ‒

.Er weiß, daß nichts von dem, was er OO
hier zurücklassen müßte, ‒ und seien es OO
auch die liebsten Menschen, die sorgebedürf‐ OO
tigsten Wesen, ‒ jemals von ihm getrennt OO
werden kann, wenn er nicht selbst die wirk‐ OO
liche Trennung will und durch seinen Wil‐ OO
len schafft. ‒
.Er weiß, daß er „hier” bleibt, am glei‐ OO
chen kosmischen „Ort”, ‒ noch näher den OO
Menschen die er liebt, als er ihnen je im OO
Erdenkörper nahekommen konnte. ‒
.Er weiß, daß er nach dem Sterben gewiß OO
nicht göttergleich verwandelt, und keines‐ OO
wegs irdisch „allmächtig” sein wird, daß er OO
aber denen, die seiner Hilfe bedürfen, weit‐ OO
aus mehr zu helfen imstande sein wird, als OO
dies jemals im physischen Leben möglich OO
werden konnte. ‒ ‒
.Wer die Kunst des Sterbens auf solche OO
Weise übt, der weiß fortan, daß es für ihn OO
leicht werden wird, wirklich und un‐ OO

widerruflich zu sterben, auch wenn der OO
Tod ihn gänzlich unerwartet treffen sollte... OO
.Daß der physische Vorgang des Ster‐ OO
bens nur für den Zuschauer unter Um‐ OO
ständen qualvoll ist, daß aber der Sterbende OO
selbst nicht darunter leidet, sondern die OO
Schmerzen seines etwaigen Leidens nur so‐ OO
lange noch fühlt, solange er noch nicht​ OO
gestorben ist, hat die prüfende Beobachtung OO
ärztlicher Forscher längst bezeugt.
.Wir aber haben hier nur darzustellen, OO
auf welche Weise das Bewußtsein des OO
Sterbenden den Akt des Sterbens über‐ OO
dauert.
.Ist der Sterbende auch bis zum letzten OO
Augenblick vollbewußt, so tritt dennoch im OO
Moment der beginnenden Loslösung des OO
geistigen Organismus von dem bis dahin OO
ihm vereinten, tierhaften Erdenleib, eine OO

Art des „Schlummers” ein, aus dem das Be‐ OO
wußtsein erst wieder zu sich selbst erwacht, OO
wenn das „Sterben” bereits vollzogen ist. OO
.Im Augenblick dieses Erwachens, das OO
einige Sekunden oder Minuten nach dem OO
äußerlich konstatierbaren „Tode” erfolgt, OO
findet sich der Mensch bereits in seinem, OO
ihm nun allein noch Erfahrung vermitteln‐ OO
den geistigen Organismus auf der nur OO
geistig wahrnehmbaren „anderen Seite” OO
der ursächlichen Welt: ‒ der ewigen OO
„Wirklichkeit”, die alle geistige, wie alle OO
physische Daseinsform aus sich ausstrahlt, OO
je nach der sie erregenden Anschauungs‐ OO
weise.
.Die bisher durch seine physischen​ OO
Sinne bedingte Wahrnehmungsfähigkeit des OO
nun Gestorbenen wurde vertauscht mit einer OO
neuen, ihm vorher normalerweise noch nicht OO
bekannten Art des Wahrnehmens, wäh‐ OO
rend seine formzeugende Anschauungs‐ OO
weise vorerst noch unverändert bleibt.

.Er ist weit davon entfernt, sich etwa OO
für gestorben zu halten, denn er findet sich OO
ja seiner selbst bewußt, wollend, und OO
wahrnehmungsfähig, wenn er auch noch OO
nicht erkennt, daß es geistige Organe sind, OO
die allein ihm jetzt dienen.
.Er empfindet sich keineswegs als „gestalt‐ OO
los”, denn sein bisheriger physischer Kör‐ OO
per war ja nur ein mehr oder weniger voll‐ OO
endetes Abbild des durch eigenen ewigen OO
Willen, ‒ wenn auch dem Gehirnwissen OO
„unbewußt” ‒ gestalteten geistigen Or‐ OO
ganismus, den jetzt das Bewußtsein wahr‐ OO
zunehmen fähig wurde, obwohl es ihn OO
noch nicht als ein vom physischen Körper OO
Verschiedenes erkennt.
.So aber, wie der physische Schmerz so‐ OO
fort aufhört, sobald durch entsprechende OO
Mittel ein schmerzendes Glied des irdischen OO
Leibes unempfindlich gemacht wird, ‒ so OO
sind auch die physischen Schmerzen, die OO
etwa ein Sterbender noch kurz vor seinem OO

Tode erlitt, im Augenblick des „jenseitigen” OO
Erwachens völlig verschwunden, da ja der OO
physische Körper, in dem die Ursache der OO
Schmerzempfindung liegt, nun dauernd von OO
dem nunmehr nur sich allein empfindenden OO
geistigen Organismus getrennt bleibt. ‒ OO
.Noch aber ist eine gewisse „fluidische” OO
Bindung durch unsichtbare, subtile und auch OO
dem geistigen Organismus fühlbare, fein‐ OO
materielle Ausstrahlungen des bisher ge‐ OO
brauchten physischen Körpers vorhanden, OO
und diese Bindung ist Ursache, daß der OO
jenseitig Erwachte noch mancherlei Vorgänge OO
in der Nähe des Leichnams auf geistige​ OO
Weise wahrnimmt, obwohl sie in der phy‐ OO
sischen Welt geschehen.
.So empfindet der nun „Jenseitige” die OO
„fluidischen” Influenzen aus der Gegenstrah‐ OO
lung der Menschen die seinen verlassenen OO
Erdenkörper umgeben, empfindet den „Ge‐ OO
fühlswert” ihrer Berührungen, wie ihrer OO

Worte, und hat, ähnlich wie ein Blinder, OO
noch ein ziemlich genaues Vorstellungsbild OO
des verlassenen äußeren Raumes, ‒ wenn OO
auch die Täuschung besteht, als werde der OO
Raum noch mit den physischen Sinnen OO
wahrgenommen.
.Diese letzten Beziehungen zur physisch‐ OO
sinnlichen Seite der ursächlichen Welt blei‐ OO
ben noch einige Zeit erhalten, wenn auch OO
die Leiche längst erkaltet ist, aber was OO
solcherart noch empfunden werden kann, OO
verliert von Stunde zu Stunde an Kraft, OO
und die Wahrnehmungsfähigkeit dafür hört OO
vollständig auf, sobald die ersten Zersetzungs‐ OO
erscheinungen beginnen.
.Denen, die an dem Akt der Leichen‐ OO
verbrennung Anstoß nehmen, oder die gar OO
glauben, der Gestorbene könne dadurch in OO
seinem jenseitigen Leben „geschädigt” wer‐ OO
den, sei hier gesagt, daß nach der Zeit, die OO
in den Kulturländern eingehalten wird, be‐ OO
vor man einen Leichnam bestattet, längst OO

jegliche Wahrnehmungsbeziehung zwischen OO
dem geistigen Organismus des Gestorbenen OO
und seinem ehemaligen Erdenleibe auf‐ OO
gehört hat.
.Wo aber Feuer als Ursache des Todes OO
wirkt, dort wird, wie bei jeder anderen​ OO
Todesursache, Schmerz nur bis zum Ver‐ OO
lust des physisch gebundenen Bewußt‐ OO
seins empfunden, während nach dem jen‐ OO
seitigen „Erwachen” jede Beziehung zum OO
früheren Erdenkörper erloschen ist, durch OO
die Zersetzung, die das Feuer bewirkte.
.Was nicht erlischt, ist das nun durch OO
den geistigen Organismus empfundene Be‐ OO
wußtsein der eigenen Gegenwart, und das OO
klare Sehen und Erkennen aller physisch OO
gegenwärtigen Menschen in ihren geistigen​ OO
Formen, die ja ‒ abgesehen von den phy‐ OO
sischen Behinderungen ihrer Darstellung OO
auf Erden ‒ durchaus den irdischen​ OO
Formen entsprechen.

.Gestorbene, deren Bewußtsein während OO
ihrer Erdentage nur wenig über den Be‐ OO
reich des physisch-tierhaften Daseins hinaus‐ OO
wuchs, täuscht der neue Zustand oft so sehr, OO
daß sie auch noch längere Zeit nach ihrem OO
Erdentode nicht bemerken, daß sie nicht OO
mehr im physischen Leibe sind.
.Sie wähnen sich nur „genesen”, da ja OO
die frühere Ursache ihrer Leiden nicht mehr OO
besteht.
.Vorerst noch in eine Art traumhaften Vor‐ OO
stellens irdischen Erlebens gebannt, mischt OO
sich ihnen die Wahrnehmung der geistigen​ OO
Form ihrer Angehörigen mit den selbster‐ OO
zeugten Gestalten des eigenen Traumlebens, OO
und die Gestorbenen begreifen nicht, wes‐ OO
halb man um sie trauert.
.Sie versuchen dann oft mit allen Kräften, OO
die wirklich im physischen Dasein Trauern‐ OO
den zu überzeugen, daß kein Grund zum OO
Trauern bestehe, ‒ allein dieses Bemühen OO

wird in der Erregung des Schmerzes von OO
den im Physischen Zurückgebliebenen nicht OO
empfunden.
.Erst in der Machtlosigkeit über solche OO
vermeintliche Torheit seiner Angehörigen OO
und Freunde entdeckt dann plötzlich der Ge‐ OO
storbene, daß er nicht mehr mit einem phy‐ OO
sischen Körper behaftet ist, und erwacht OO
so aus seinem selbstgeschaffenen Traum.
.Dann erst beginnt er wirklich „sehen zu OO
lernen”, und seine geistigen Augen öffnen OO
sich für die neue geistige Seite der ursäch‐ OO
lichen Welt, deren physisch-sinnlichen An‐ OO
schauungskreis er verlassen hat, ohne den OO
kosmischen „Ort” zu wechseln.
.Hier fängt dann für jene, die nicht „die​ OO
Kunst des Sterbens” während ihrer Er‐ OO
dentage übten, das geistige Irren an, denn OO
der geistige Organismus eines Menschen wird OO
durch den Tod keineswegs etwa über die OO

bis dahin erlangte Sicherheit im Erkennen OO
hinaufgesteigert.
.Zwar sind sogleich hilfreiche Helfer nahe, OO
aber sie werden nicht als solche erkannt.
.Statt dessen werden sie von dem in seine OO
physisch-irdischen Meinungen noch verrann‐ OO
ten Gestorbenen sehr entschieden und selbst‐ OO
bewußt abgelehnt, so daß sie an aller Hilfe‐ OO
leistung verhindert sind.
.Die Gewißheit, das „jenseitige” Leben OO
tatsächlich erlangt zu haben, erweckt auch OO
nicht selten einen grenzenlosen Hochmut, OO
der die von ihm Befallenen erst recht in OO
ihren Torheiten bestärkt.
.Wer ganz ans Irdische verhaftet war, oder OO
zu sehr mit seinen Sorgen an Dingen und OO
Menschen hing, zu denen er nun nicht mehr, OO
physisch wirkend, zurückkehren kann, OO
wird bei der Einsicht in die Unmöglichkeit OO
des Zurückkehrens von einer qualvollen Ver‐ OO

zweiflung erfaßt, die erst durchgekämpft sein OO
will, bevor er fähig wird, seine neuen Wir‐ OO
kungsmöglichkeiten gegenüber der irdischen OO
Welt, die nun rein geistiger Art sind, zu OO
erkennen. ‒
.Solche aber, die im physischen Leben OO
ganz mit dem Streben nach irdischer Ver‐ OO
wirklichung einer „Idee”, und mit den in OO
solchem Streben erzeugten Vorstellungen OO
verwachsen waren, verlieren ziemlich bald OO
fast alles Interesse an der verlassenen phy‐ OO
sischen Welt.
.Sie suchen nur nach einer Gelegenheit, OO
ihre „Idee” nun innerhalb ihres neuen​ OO
Lebensbereiches verwirklichen zu können OO
und sind blind gegenüber allen neuen Er‐ OO
lebnismöglichkeiten.
.Andere wieder suchen nach der ihnen OO
verheißenen und von ihnen gläubig erwar‐ OO
teten „Seligkeit”, und sind nicht wenig OO
erstaunt, sie nicht sofort, und in der Form, OO

die sie sich auf Erden doch so schön er‐ OO
träumten, im „Jenseits” gefunden zu haben. OO
.Allen diesen, mit sich selbst und dem OO
eigenen mitgebrachten Vorstellungsleben Be‐ OO
schäftigten wird schließlich eine Art Erfül‐ OO
lung ihrer Wünsche, indem sie in eines jener OO
niederen geistigen Reiche gelangen, deren OO
unbewußte Mitschöpfer sie schon auf Erden OO
waren...
.Auch dieser Übergang ist keine „Orts‐ OO
veränderung”, denn alle geistigen Welten, OO
‒ und es gibt deren unzählige, bis hin‐ OO
auf zu der höchsten und reinsten Welt gott‐ OO
gebärenden Geistes, ‒ sind, einander durch‐ OO
dringend, am gleichen kosmischen „Ort”. ‒ OO
.Das bewußte Erleben geistiger Welten, OO
sowie der Übergang aus einer in die an‐ OO
dere, ist jeweils von einer gewissen Wahr‐ OO
nehmungswandlung abhängig, die das gei‐ OO
stige Bewußtsein für bestimmte Erscheinun‐ OO

gen gleichsam „blind”, für andere dagegen OO
„sehend” macht.
.Aber gerade diese Wahrnehmungswand‐ OO
lung läßt sich nicht willkürlich hervor‐ OO
rufen, außer von den Meistern der ewigen OO
Darstellung des Menschen im höchsten​ OO
geistigen Reiche, oder ihren Beauftragten: OO
ihren erwählten Schülern, soweit deren ei‐ OO
gene psychophysische Veranlagung dazu ge‐ OO
eignet ist.
.Jeder Mensch aber, auch wenn er nicht​ OO
zu den hier bezeichneten Wenigen gehört, OO
kann sich doch immerhin in der Vorstel‐ OO
lung mit den Gefühlen, Empfindungen und OO
Bewußtseinszuständen vertraut zu machen OO
suchen, die ihn, entsprechend den hier von OO
uns gegebenen Aufschlüssen, nach dem Tode OO
des Erdenleibes erwarten.
.Ich lasse unbesorgt den Einwand gelten, OO
daß ein solches gewolltes Erregen des Vor‐ OO
stellungsvermögens doch immer nur bloße OO

„Bilder” hervorbringen könne, aber keines‐ OO
falls zu einem Erleben des wirklichen​ OO
nachirdischen Seins zu führen vermöge.
.Eben darum verlange ich ja, daß man OO
sich bei der Gestaltung der hier nötigen OO
Vorstellungsbilder strengstens an die Dar‐ OO
stellungen halte, die ich in diesem Buche OO
gebe, denn nur sehr wenigen Menschen OO
ist es möglich, schon während ihres Er‐ OO
dendaseins den Bereich nachirdischen Seins OO
bewußt kennenzulernen, während es allen​ OO
Menschen möglich ist, durch das Erwecken OO
wirklichkeitsentsprechender Vorstel‐ OO
lungsbilder die Gefühle, Empfindungen​ OO
und Bewußtseinszustände, die nach dem OO
irdischen Tode zu erwarten sind, gleichsam OO
im voraus zu durchleben.
.Ein solches, öfteres Vorauserleben aber OO
ist nötig, will man sicher sein, daß man OO
nach dem erfolgten Abscheiden des Bewußt‐ OO
seins aus der erdensinnlichen Erfahrungs‐ OO
weise sogleich sich zurechtzufinden wisse, OO

und vor allem erkenne, was zu suchen, OO
was zu meiden sei!
.Nur wer solche Sicherheit bereits wäh‐ OO
rend seines Erdendaseins erlangte, wird OO
nach dem Übergang in die neue, rein gei‐ OO
stessinnliche Wahrnehmungsart auch so‐ OO
gleich die helfenden Hände entdecken, die OO
sich ihm dort entgegenstrecken, und wird OO
vertrauend sie zu ergreifen wissen...
.Ihm können wir helfen!
.Er wußte die Kunst des Sterbens wäh‐ OO
rend seiner Erdentage schon zu „erlernen”, OO
und sein Vertrauen auf unsere Belehrung OO
ließ alle Erkenntnisfähigkeit in ihm reifen, OO
deren er nun bedarf.
.Vor jeglicher Täuschung und Enttäu‐ OO
schung wird er nunmehr gesichert sein!
.Ihn führen wir ‒ vorbei an den man‐ OO
cherlei „Strandreichen”, die irdisches Er‐ OO

träumen und Wähnen sich durch die Kräfte OO
des mißleiteten Willens schuf ‒ sogleich in OO
das „Innere” des nun betretenen „Landes”, OO
allwo liebevolle Leitung ihn dann näher und OO
näher seiner Vollendung bringt.
.Er ist ja durch das Aufgeben seines ir‐ OO
dischen Leibes durchaus kein „Anderer” OO
geworden!
.Es kann ihm nicht plötzlich gegeben OO
werden, was ihm noch fehlt. ‒
.Nur was er auf Erden bereits zu er‐ OO
langen wußte, bringt er mit, als Besitz. OO
.Was er auf Erden zu binden verstand, OO
bleibt auch im geistessinnlichen Leben für OO
ihn „gebunden”, und was er im Erden‐ OO
leben zur Lösung brachte, bleibt auch jetzt OO
für ihn „gelöst”...
.Allmählich nur kann man ihn immer OO
höher führen, bis er dereinst fähig wird, OO

das erhabenste aller geistigen Reiche zu be‐ OO
treten: ‒ die reine Lichtwelt seligster und OO
absoluter Erfüllung. ‒ ‒
.Die „Zeiten”, die zu diesem Aufstieg OO
nötig sind, werden bestimmt durch den auf OO
Erden bereits erreichten Grad relativer gei‐ OO
stiger Vollendung und durch die aus solcher OO
Vollendung heraus erfolgte Abgeklärtheit des OO
ewigen Willens, innerhalb seiner Bewußt‐ OO
seinsempfindung.
.Das „Sterben” aus der irdischen Er‐ OO
fahrungsweise in die geistig-sinnliche Wahr‐ OO
nehmungsart vollzieht sich zwar auch ohne​ OO
deine Absicht, und was dich „jenseitig” er‐ OO
wartet, wird da sein, auch wenn du an kein​ OO
„Jenseits” glaubst.
.Es ist deinem ewigen Willen aber eine OO
große Macht eingeräumt, da du fähig bist, OO
durch Vorarbeit hier auf der physisch​ OO
wahrnehmbaren Seite der Welt, all dein OO

weiteres Schicksal sehr wesentlich zu be‐ OO
stimmen.
.Voraussetzung ist allerdings ein verant‐ OO
wortungsbewußter Lebenswandel, stets OO
orientiert nach dem hohen geistigen Ziel, OO
das nur in der uneigennützigen Liebe zu OO
allem Lebendigen erreichbar wird.
.Auf der „anderen Seite” der Welt, ‒ OO
dort, wo nur mit geistigen Sinnen wahr‐ OO
genommen wird, ‒ herrscht nicht nur die OO
„Wonne der Seligen”. ‒
.Es gibt dort wahrlich auch Reiche der OO
Qual und Verzweiflung, der zehrenden OO
Reue, und des Wunsches nach Selbst‐ OO
vernichtung, obgleich diesem Wunsche OO
niemals entsprochen werden kann...
.Durch diese Reiche aber müssen un‐ OO
fehlbar alle hindurch, die hier auf Erden OO
das Gesetz nicht erfüllen, das Liebe zu sich OO
selbst und allen Mitgeschöpfen von jedem OO
Erdenmenschen verlangt.

.Solche „Liebe” ist sehr weit entfernt OO
von jeglicher Art sentimentaler Schwärmerei OO
und allem Gefühlsüberschwang!
.Die hier gemeinte, durch geistiges Gesetz OO
geforderte Liebe ist vielmehr die höchste OO
und stärkste Selbst- und Allbejahung so OO
daß der von ihr durchdrungene Mensch so‐ OO
wohl in sich selbst wie in allem Mit-Dasein OO
nur das Positive, das Geistgewollte er‐ OO
fühlt, auch dann, wenn er sich genötigt sieht, OO
sich aufs schärfste der gleichzeitig wirksamen OO
negativen Kräfte der gleichen Erscheinung OO
zu erwehren. ‒ ‒
.Schwersten Verstoß gegen das geistige OO
Gesetz von dem hier die Rede ist, begehen OO
alle, die auf Erden Hand an ihr Leibesleben OO
legen, um aus irgend einem Grunde dem OO
irdischen Dasein und seinen Forderungen OO
feige zu entfliehen.
.Solches Tun ist überdies sinnlos und OO
zweckwidrig, denn statt der gesuchten OO

Befreiung findet der durch eigene Hand ir‐ OO
disch Entleibte tausendfach qualvollere Fes‐ OO
selung in wahrlich nicht gewünschte Be‐ OO
wußtseinszustände, denen er nun Aeonen OO
hindurch nicht mehr entfliehen kann.
.Es liegt ein gewisser Trost für die Zu‐ OO
rückbleibenden in der Tatsache, daß die OO
allermeisten Morde am eigenen Leben von OO
Menschen begangen werden, deren Bewußt‐ OO
sein im entscheidenden Moment krankhaft OO
umdüstert ist, so daß die furchtbare Ver‐ OO
neinungstat in einem Zustand erfolgt, den OO
man wohl als spontan einbrechenden​ OO
Wahnsinn bezeichnen darf, auch wenn die‐ OO
ser Zustand seit langem vorbereitet wurde, OO
durch ein verantwortungsloses „Spielen” OO
mit dem Gedanken an die Möglichkeit​ OO
der Leibeszerstörung.
.Mörder und Gemordeter sind zwar in OO
solchem Falle in einer Person „in Er‐ OO
scheinung” gewesen, aber der Mord ist OO
das Werk eines übermächtig gewordenen OO

Gedankens, den das Opfer solange mit OO
seinen eigenen Kräften belebte, bis er es zu‐ OO
letzt verschlang. ‒
.In solchem Falle trägt dann der Zer‐ OO
störer seines Erdenleibes nicht die Verant‐ OO
wortung für den Akt des Mordes, sondern OO
das geistige Gesetz erheischt von ihm Aus‐ OO
gleich für alles verkehrte Denken und​ OO
Handeln, aus dem zuletzt die Tat im Wahn OO
erwuchs. ‒
.Dieser Ausgleich ist zumeist nur erreich‐ OO
bar durch das Ertragen einer zweiten Ein‐ OO
verleibung in den tiermenschlichen Körper OO
auf der Erde.
.Es handelt sich hier um einen jener OO
Ausnahmefälle, in denen allein die soge‐ OO
nannte „Reinkarnation” als Möglichkeit​ OO
in Betracht kommt, während sie bei gesetzes‐ OO
gemäßem Ablauf des irdischen mensch‐ OO
lichen Lebens, eben durch den vollzogenen OO
Ablauf, ein für allemal unmöglich wird.

.Obwohl aber die Nützung des Erden‐ OO
lebens zur Vorbereitung auf nachirdische OO
Bewußtseinszustände von größter Wichtig‐ OO
keit ist, sollst du doch keineswegs glauben, OO
du müßtest nun auf dieser Erde das ängst‐ OO
liche, stets um gesichertes „Seelenheil” be‐ OO
sorgte Leben eines kleingläubigen „Heiligen” OO
führen, ‒ eines jener Selbstsüchtigen des Her‐ OO
zens, die sich gar sehr jeder „Sünde” fürchten, OO
aber innerlich frohlockend der „Verdamm‐ OO
nis der bösen Welt” gewiß zu sein glauben. OO
.Solche Lebenshaltung würde dich nur OO
dereinst mit aller Sicherheit in eines jener OO
täuschenden „Strandreiche” des Geistes ge‐ OO
langen lassen, die menschlicher Wahn ge‐ OO
staltet hat, ohne um seine eigene Urheber‐ OO
schaft zu wissen.
.Ein Leben treuer Pflichterfüllung, OO
voll Liebe zu allem Lebenden, voll Stre‐ OO
ben nach Herzensgüte und Wahrhaftigkeit, OO
nach Ordnung in deinem Willenshaus‐ OO
halt und nach Veredelung deiner Freu‐ OO

den, ‒ ein Leben voll fröhlichen Glaubens​ OO
an die endgültige Erfüllung deiner höchsten OO
und geläutertsten Sehnsucht, ‒ wird jederzeit OO
hier auf Erden für dich das beste Leben​ OO
sein, besonders, wenn du gleichzeitig bestrebt OO
bist, das zu lernen, was ich in dieser Abhand‐ OO
lung „Die Kunst zu sterben” nenne.
.Es gibt dann freilich auch noch einen OO
besonderen geistigen Höhenweg, von dem OO
ich schon an anderer Stelle sprach, aber OO
bevor du dein Leben so gestaltet hast, wie OO
mein Rat es dich hier gestalten lehrt, wirst OO
du auf solchem Pfade kaum vorankommen OO
können...
.Wer diesen Weg betreten will, der muß OO
frei sein von allem, was etwa seinen sicheren OO
Schritt behindern könnte.
.Das kopfhängerische „Muckertum” ist OO
ebenso verwerflich, wie die hohle Geste der OO
„Weltverneinung”!

.Nicht allen wird der Weg schon gangbar OO
erscheinen, auf dem der Mensch dahin ge‐ OO
langen kann, daß sein „Gott” in ihm ge‐ OO
boren wird, aber jeder sollte dennoch von OO
diesem Wege wenigstens wissen, ‒ jeder OO
sollte sich vorbereiten, um ihn hier auf OO
Erden schon, wenn irgend möglich, auch OO
zu beschreiten.
.Vielen mag zwar noch die Kraft und OO
Ausdauer fehlen, die dort nötig ist, aber OO
auch alle geistigen Kräfte wachsen durch​ OO
die Anwendung, und Ausdauer ist auch OO
hier nur denen verliehen, die einem Tun OO
ihre ganze Liebe widmen. ‒ ‒
.Alles, was auf dieser physisch wahr‐ OO
nehmbaren Seite der Welt gedacht, emp‐ OO
funden und gewirkt wird, übt eine stete OO
Wirkung aus in die „jenseitige” Welt. OO
.Die Früchte aller Werke der Tat, die OO
der Mensch hier im Irdischen erstehen OO

läßt, bleiben ihm erhalten, weit über den OO
Tod hinaus, auch wenn seine Werke auf OO
Erden nur physischen Zwecken dienen.
.Die moralische Verantwortungsmög‐ OO
lichkeit vorausgesetzt, kommt es bei all OO
deinem Tun hier im Irdischen nicht darauf OO
an, was du tust, sondern wie du es tust. ‒ ‒ OO
.Niedrigste Arbeit hier auf Erden kann OO
dir ungeahnte Kräfte für dein späteres OO
Leben auf der geistigen Seite der Welt OO
zuströmen lassen, wenn du das dir Über‐ OO
tragene nur in treuester Pflichterfül‐ OO
lung, freudig und nach besten Kräften also OO
ausführst, als sei der Bestand des ganzen OO
Weltalls allein von der Güte deiner Arbeits‐ OO
leistung abhängig...
.Für dich selbst bist einzig und allein OO
nur du selbst verantwortlich!
.Bei allem was du denken oder tun magst, OO
‒ bei allem, was du auf dieser physisch‐ OO
sinnlich erfahrbaren Seite der Welt treibst, OO

‒ bist du stets der unbewußte Schöpfer OO
deines späteren Schicksals in der geistig‐ OO
sinnlichen Wahrnehmungswelt. ‒
.Was du hier auf Erden dein „Schick‐ OO
sal” nennst, ist nur ein lächerlich kleiner OO
Ausschnitt eines unermeßlichen Ganzen, OO
und wenn du hier etwa mit deinem Schick‐ OO
sal haderst, so mag dein Mißmut mensch‐ OO
lich ja sehr verständlich und gewiß auch OO
entschuldbar sein, aber dennoch gleichst OO
du dann nur dem Kinde, das törichterweise OO
Dinge verlangt, die ihm heute noch nicht OO
gegeben werden können, weil sie ihm OO
schaden würden, während ihm später das OO
Verlangte in reichster Fülle zu Gebote OO
stehen wird...
.Erst auf hoher Stufe der geistigen Welt OO
angelangt, wirst du dereinst dein Schicksal OO
verstehen können, und dann wirst du lä‐ OO
cheln, gedenkst du noch deines früheren OO
Urteils. ‒ ‒

.Dann wirst du sehen, daß deine besten OO
Verstandesgründe, die dich ehedem zu dei‐ OO
nem Urteil verführten, ebensoviele Tor‐ OO
heiten waren, weil du die Schönheit der OO
Blüte und die süße Köstlichkeit der Frucht OO
aus dem Wurzelgefaser erschließen wolltest, OO
das deine Hände aus der dunklen Erde OO
wühlten.
.Nur wer sich selbst zu lösen weiß aus OO
den beengenden Vorstellungsbildern, die ihm OO
aus seiner physisch-sinnlichen Anschau‐ OO
ungsform notgedrungen erwachsen sind, der OO
wird allmählich auch ein Weniges ahnen OO
von dem großen Ganzen in dem er wurzelt, OO
und dem er niemals mit den Mitteln phy‐ OO
sisch-sinnlicher Erkenntnis näherkommen OO
kann...
.Es war keine leere Phrase, wenn vor‐ OO
maleinst ein Wissender, vom Glanze des OO
Erschauten fast überwältigt, die Worte fand: OO
.„Kein Auge hat es gesehen, kein​ OO

Ohr gehört, was Gott denen bereitet​ OO
hat, die ihn lieben!”
.„Gott lieben” aber heißt: ‒ alle Müh‐ OO
sal und allen Schmerz der Erde so „lie‐ OO
ben”, so willig hinnehmen, als habe man OO
das alles gerade so gewollt und erstrebt, OO
wie es in unser Leben tritt! ‒
.„Gott lieben” heißt: ‒ die Erde lieben OO
und alles was auf ihr lebt, ‒ so, wie​ OO
es ist, ‒ mag es unseren Wünschen auch OO
zuwider sein! ‒
.„Gott lieben” heißt: ‒ sich selbst​ OO
lieben und sich zuliebe alle Beschwernis OO
freudig auf sich nehmen, die uns zu tragen OO
gegeben wird auf dem langen und beschwer‐ OO
lichen Wege, der aus Irrung und Verwirrung OO
zuletzt zu uns selber führt, so, wie wir OO
ewig sind in Gott! ‒ ‒
.Nach alledem wirst du nun auch wissen, OO
wie du am besten deine „Verstorbenen” OO

ehrst: ‒ jene, die dir vordem hier im Er‐ OO
denleben nahestanden und die auch heute OO
noch, nach wie vor, im Dasein sind, nur OO
deiner physisch-sinnlichen Wahrnehmungs‐ OO
fähigkeit nunmehr entrückt...
.Du wirst nun wissen, wie du ihnen auch OO
weiterhin helfen kannst, und wie du, etwa OO
selbst der Hilfe bedürftig, solche von ihnen OO
erlangst.
.Es ist wahrlich verkehrtes Beginnen, OO
„spiritistische Zirkel” zu errichten, um OO
mit den der Erde Gestorbenen in Verbin‐ OO
dung zu kommen!
.Die Ehrlichkeit aller Teilnehmer und OO
die Sicherung gegen jeden, auch unbe‐ OO
wußten Betrug vorausgesetzt, habt ihr OO
doch zu wenig Wissen von den Kräften, OO
die sich in solchen „Sitzungen” manifestie‐ OO
ren, und seid nicht imstande, die wirk‐ OO
lichen Urheber der Phaenomene festzu‐ OO
stellen.

.Auch dann nicht, wenn ihr jeden vor‐ OO
gefaßten Glauben ablehnt, um erst zu er‐ OO
forschen, was etwa Wahres an der Sache sei! OO
.Die Kräfte, um die es sich bei echten​ OO
spiritistischen Manifestationen handelt, sind OO
voll Lüge, Laune und Trug, ‒ stets be‐ OO
reit, sich mit Hilfe eurer eigenen Kraft be‐ OO
merkbar zu machen, ‒ aber gar weit davon OO
entfernt, sich zu willigen Untersuchungs‐ OO
objekten zu wandeln... (Die mannigfachen OO
Betrugsmöglichkeiten durch „Medien” OO
und Sitzungsgenossen lasse ich natürlich OO
hier außer Betracht.)
.Die Manifestationen, in denen ihr Kräfte OO
des „Jenseits” am Werke glaubt, sind, wenn OO
irdische Täuschung ausgeschaltet ist, nichts OO
anderes als das Spiel unsichtbarer Wesen einer OO
noch fast unbekannten Region der phy‐ OO
sischen Welt. ‒
.Für wirklich im Geiste „Erwachte”, OO
‒ die als Jenseitsbewußte schon zu den OO

„Jenseitigen” gezählt werden dürfen, auch OO
wenn sie noch im Erdenleibe auf der phy‐ OO
sisch wahrnehmbaren Seite der Welt leben, OO
ist es zwar möglich, sich in vereinzelten OO
Fällen der hier genannten Wesen zu be‐ OO
dienen, wie man sich auch sonst irgend OO
einer erreichbaren Hilfskraft bedient, allein OO
es wird gewiß keiner dieser wirklich im OO
Geiste Erwachten auf den Einfall kommen, OO
zur Unterhaltung der Teilnehmer einer OO
spiritistischen Sitzung beizutragen, oder die OO
Versuche eines Experimentators „interessant” OO
gestalten zu wollen...
.Auch wo man unter dem Eindruck steht, OO
es „zweifellos” mit der Entelechie eines frü‐ OO
heren Erdenmenschen zu tun zu haben, über‐ OO
steigt die Gefahr der Täuschung durch Le‐ OO
murenwesen so sehr alle Wahrscheinlichkeit OO
einer echten Kommunikation, daß nicht ein‐ OO
dringlich genug gewarnt werden kann vor OO
dem Betreten jedes Weges, der zu irgendwel‐ OO
chen „spiritistischen” Erscheinungen führt. OO

.Der euch hier warnt, kennt alle auf OO
„spiritistischem” Gebiet möglichen Mani‐ OO
festationen aus eigener, gesicherter und reich‐ OO
haltigster Erfahrung.
.Ebenso aber kennt er auch jene unsicht‐ OO
bare physische Zwischenwelt, die das urei‐ OO
gene Lebenselement der „spiritistischen” OO
vermeintlichen „Geister” bildet, und er weiß OO
sich dieser Wesen und ihrer Kräfte gege‐ OO
benenfalls zu bedienen, wie man sich eines OO
Reitpferdes oder eines Spürhundes bedient, OO
wo es die Umstände erfordern.
.Dem geistig dazu Ermächtigten dienen OO
diese Wesen mit ihren Kräften, wenn er OO
es verlangt, ohne daß er erst nötig hätte, OO
ein „Medium” zu gebrauchen und „spiri‐ OO
tistische Sitzungen” abzuhalten.
.Er betritt die Bereiche dieser Zwischen‐ OO
wesen mit der gleichen Sicherheit, wie er OO
bewußt sich in die rein geistigen Welten OO
begibt.

.Angenehm ist es freilich nicht, diesen OO
Wesen nahezukommen, und keiner der OO
es vermag, sich ihrer nach seinem Willen OO
zu bedienen, wird das jemals ohne Not​ OO
tun, und immer wird er dabei ein Gefühl OO
des Ekels zu überwinden haben.
.Mit diesen, etwa den Quallen südlicher OO
Meere irdisch vergleichbaren, aber normaler‐ OO
weise nicht wie diese, physisch wahr‐ OO
nehmbaren Geschöpfen, sowie mit ihren OO
dennoch rein physischen Kräften, kommt OO
ihr zumeist in Verbindung, während ihr mit OO
euren „verstorbenen Lieben” im Verkehr OO
zu sein wähnt, ‒ es sei denn, daß eure​ OO
eigenen, euch unbewußten Kräfte aus der OO
gleichen Region, der diese unsichtbaren OO
physischen Geschöpfe angehören, alle Mani‐ OO
festationen allein bewirken, und ihr euch OO
auf solche Weise unwissentlich selbst ein OO
Geistertheater vorspielt...
.Für euer seelisches und leibliches Wohl OO
ist solcher nichterkannte Selbstbetrug aber OO

immer noch weniger verhängnisvoll, als OO
der echte Konnex mit den hier geschilderten OO
Lemurenwesen, die eure Kräfte aussaugen OO
wie Blutegel, und nur mit Hilfe der euch​ OO
entzogenen Energien die vermeintlichen OO
„Wunder” eurer „spiritistischen Seancen” OO
hervorzubringen vermögen.
.Auch der vorurteilsfreieste Forscher, der OO
diesen Erscheinungen nur als Beobachter​ OO
gegenübertritt, ist keineswegs gefeit gegen die OO
Kraft der Polypenfangarme, die ihn vom OO
Unsichtbaren her umschlingen.
.So sehr er auch „über der Situation” zu OO
stehen meint, muß er sich doch seine ge‐ OO
heimsten Eigenkräfte entziehen lassen, ohne OO
den Mißbrauch auch nur zu ahnen, den die, OO
sein Interesse fesselnden, unsichtbaren Para‐ OO
siten seines „Mediums” mit ihm treiben. ‒ ‒ OO
.Der wirkliche „Verkehr”, ‒ der ein‐ OO
zige sichere Verkehr mit den ins „Jenseits” OO

Vorangegangenen, ‒ spielt sich allein im​ OO
Innern, in der „Seele” ab, und ist rein OO
geistiger Art.
.Euer eigener geistiger „Leib” ist das OO
Organ des Vernehmens der „Abgeschie‐ OO
denen” für euch! ‒
.Jeder „durchgefühlte” Gedanke, jedes OO
euch ganz durchdringende Gefühl, wird OO
„auf der anderen Seite” vernommen wie hier OO
in der physisch-sinnlichen Welt das gespro‐ OO
chene Wort.
.Ebenso aber vernehmt auch ihr, ‒ OO
wenn ihr „in der Stille” und feinfühlig OO
genug dazu seid, ‒ die Äußerungen derer, OO
die bereits auf der geistigen Seite der OO
Welt sich erleben, als leise Gedanken und OO
wie von außen in euch eindringende Ge‐ OO
fühle, die bei einiger Übung des Unter‐ OO
scheidungsvermögens ganz sicher von „eige‐ OO
nen” Gedanken und Gefühlen zu sondern OO
sind. ‒

.Aber auch abgesehen von dem was euch OO
bewußt werden mag, besteht eine dauernde, OO
unterbewußte Influenzwirkung, und ihr OO
seid in solcher Weise oft in einem viel​ OO
richtigeren Sinne das „Medium” eines Vor‐ OO
angegangenen, als jemals ein sogenanntes OO
„spiritistisches Medium” dies sein könnte, OO
auch wenn die „Jenseitigen” sich seiner be‐ OO
dienen wollten...
.Wäret ihr gewohnt, die alltäglichen Ge‐ OO
schehnisse eures Lebens nüchternen Sinnes, OO
aber doch auf das Geheimnisvolle aufmer‐ OO
kend, zu beobachten, so würdet ihr euch OO
gar oft im Sinne eines geliebten „Verstor‐ OO
benen” handeln sehen, auch wenn nicht OO
die leiseste bewußte Absicht in euch be‐ OO
stand, so zu handeln, wie es der Abge‐ OO
schiedene gewünscht haben würde, lebte er OO
noch in physisch wahrnehmbarer Erschei‐ OO
nung. ‒
.Andererseits würde es euch gewiß auch OO
zu denken geben, daß recht oft von seiten OO

völlig Fremder irgend etwas geschieht, was OO
man geradezu als endliche Erfüllung eines OO
Wunsches ansprechen darf, den ein Ge‐ OO
storbener zur Zeit seines Erdenlebens heiß OO
hegte, der ihm aber dazumal unerfüllt ge‐ OO
blieben war. ‒ ‒
.Freilich ist das alles viel weniger effekt‐ OO
voll als ein tanzender oder schwebender OO
Tisch, dessen Beine „Botschaften” klopfen, OO
oder gar als die „materialisierte” Gestalt, OO
in der man, hypnotisch gebannt ohne sich OO
dessen bewußt zu sein, einen Gestorbenen OO
„mit aller Sicherheit” erkennt und sprechen OO
hört, obwohl das, was da vor einem steht, OO
nichts weiter ist als eine Art „astraler” OO
Panoptikumsfigur.
.Wohl sind die äußeren Züge der ehe‐ OO
maligen erdenhaften Erscheinung des Ge‐ OO
storbenen entliehen, und sogar das Kleid, OO
der Anzug, feiert seine scheinbare Aufer‐ OO
stehung, ‒ aber aus solchem Popanz spricht OO

ein Lebewesen, das euch mit Entsetzen​ OO
erfüllen würde, könntet ihr es in seiner OO
wahren, von aller Maskierung befreiten OO
Gestalt einmal plötzlich neben euch stehen OO
sehen. ‒ ‒
.Menschen, die niemals echte und wirk‐ OO
lich bemerkenswerte spiritistische Phäno‐ OO
mene erlebten, werden zwar kaum begreifen OO
können, daß solche Dinge ernst zu nehmen OO
sind, ‒ aber das hindert leider nicht, daß OO
der sogenannte „Spiritismus” Millionen heim‐ OO
licher und offener Anhänger zählt und stets OO
neue „Bekehrte” in seinen Bannkreis zieht. OO
.Eine ungeheure, teils phantastische, teils OO
pseudowissenschaftliche Literatur über spiri‐ OO
tistische Theorie und Praxis findet noch OO
immerfort fiebernde Leser, und was die OO
Gläubigen angeht, so schützt hier auch alle OO
wissenschaftliche Bedeutung die auf anderen OO
Gebieten erworben wurde, keinesfalls vor OO
gröblichster Täuschung, ‒ besonders dann OO
nicht, wenn ein Todesfall den heißen Wunsch​ OO

erweckt, mit dem geliebten Verstorbenen OO
auf irgend eine Weise wieder in Kontakt OO
zu kommen...
.Der Doktorhut bildet keine zureichende OO
Isolation gegenüber den hypnotischen Beein‐ OO
flussungen aus dem Unsichtbaren, und die OO
Talare akademischer Würden sind leider OO
durchläßig wie Spinngewebe für die Saug‐ OO
rüssel unsichtbarer physischer Mollusken.
.Aus allen diesen Gründen dürfte meine OO
Warnung wohl kaum überflüssig sein.
.Der ganze physische und geistige Kos‐ OO
mos ist ein einheitliches Ganzes, auch OO
wenn dieses Ganze sich in sehr unter‐ OO
schiedlichen Aspekten darstellt.
.Die eigentliche Wirklichkeit die hin‐ OO
ter den Aspekten steht, war und ist immer OO
nur sehr wenigen Erdenmenschen aufge‐ OO
schlossen.

.Sie entzieht sich sowohl dem Experiment OO
wie dem spekulierenden Denken.
.Auf der physisch-sinnlichen, wie auf OO
der geistigen Seite des Alls gibt es jeweils OO
wieder die verschiedensten Abwandlungen OO
der Anschauungsform, und alles solcher‐ OO
art ins Bewußtsein gelangende tritt mit dem OO
gleichen Anspruch auf, ‒ „das Wirkliche” OO
zu sein.
.Die Wesen, die sich im All erleben, OO
sehen fast alle nur Teile des Wirklichen, OO
und selbst diese Teile nur in unbewußter​ OO
eigenschöpferischer Umgestaltung.
.So ist auch das Leben nach dem „Tode” OO
des physischen Körpers bestimmt durch einen OO
Wechsel der Anschauungsform.
.Es wird das gleiche Wirkliche empfun‐ OO
den und erlebt, ‒ nur in geistiger An‐ OO
schauungsform, ‒ da die physischen Sinne OO
mit dem Erlöschen der einheitlichen Lebens‐ OO
funktionen des irdischen Körpers aufhören, OO

brauchbare Vermittlungsorgane für das Er‐ OO
leben zu sein.
.Sinnlich wahrnehmbar aber ist das OO
Leben in allen seinen Regionen, auch wenn OO
die Art der Sinnesorgane sehr verschieden OO
ist. ‒
.„Sterben” ist für den Erdenmenschen OO
nur ein Vorgang, der zwangsweise dazu OO
führt, bisher im Unterbewußten verbor‐ OO
gene Sinne bewußt gebrauchen zu lernen... OO
.Auch während des Erdenlebens sind diese OO
geistigen Sinne schon vorhanden, ‒ ja, OO
sie allein sind die Ursache, daß der Mensch OO
aus seiner tierleiblichen Sinneswahrnehmung OO
Eindrücke empfangen kann, die dem Tiere, OO
auch auf höchster Stufe, unerlebbar bleiben, OO
so sehr auch seine physische Sinnesschärfe OO
die des Menschen übertreffen mag. ‒ ‒ OO
.Nur in relativ seltenen Sonderfällen​ OO
wird es möglich, daß die Sinne des geistigen​ OO
„Leibes” im Menschen schon während die‐ OO

ses Erdenlebens sich eröffnen, und es ge‐ OO
schieht dies niemals in der Form einer OO
plötzlich sich einstellenden Fähigkeit, die OO
geistigen Sinnesorgane gebrauchen zu können, OO
sondern immer nur in der Art eines sukzes‐ OO
siven „Wachwerdens”, das zwar sanft ge‐ OO
fördert, aber keinesfalls durch willkürliche OO
Mittel erzwungen werden kann.
.Wer nun schon im physisch-sinnlichen OO
Leben auch zum Gebrauch seiner geistigen​ OO
Sinne erwachte, der sieht die verschiedenen, OO
ihm schon erfahrbaren, niederen „Welten” OO
der einen und einzigen ursächlichen Welt​ OO
der Wirklichkeit wie ineinander „ver‐ OO
schachtelt”, so daß es ihm oft schwer werden OO
kann, augenblicklich zu unterscheiden, was OO
den Regionen der physischen, und was den OO
Reichen der geistigen Sinnenwelten ange‐ OO
hört.
.Nur die ganz wenigen Menschen, denen OO
sich auch die Welt der Ursache: ‒ das OO

„Ding an sich”, von innen her aufgeschlos‐ OO
sen hat, empfinden zugleich die eine, letzt‐ OO
gründige Wirklichkeit, durch die sowohl OO
jede geistige, wie jede physisch-sinnlich OO
wahrnehmbare Welt „gewirkt” wird.
.Diese Urwirklichkeit ist Urgrund allen​ OO
Lebens, mag es nun auf geistige oder auf OO
physische Art zum sinnlichen Erfahren OO
und Selbsterleben kommen! ‒
.Der „Mensch” aber, ‒ ob er sich nun OO
in geistiger Erscheinungsform oder im Er‐ OO
dentierkörper erlebt, ist, in ewiger Wirk‐ OO
lichkeit gesehen:
.Ewiges Leben in der Form individu‐ OO
eller, bewußter Erlebnisfähigkeit.
.Durch die physisch-sinnliche Anschau‐ OO
ungsweise hier auf Erden bestimmt, fällt es OO
freilich dem auf eine tierhafte Gestalt allein OO
verwiesenen ewigen Leben recht schwer, OO
sich individuell geformt, und doch dabei als OO

Konzentrationspunkt eines unermeßlichen OO
Ganzen zu empfinden: ‒ eines Ganzen, das OO
in sich keine Lücke und keine Trennung OO
kennt, obwohl es sich in unendlichfältigen OO
Aspekten erfaßt. ‒
.Allzusehr hängt erdgebundene Vorstel‐ OO
lung von dem Augen-Schein ab, der Indi‐ OO
viduelles nur als ein von anderem Ge‐ OO
trenntes kennt.
.In geistiger Anschauungsweise aber ist OO
Individualität ewige Darstellungsfunk‐ OO
tion innerhalb des untrennbaren Ganzen: ‒ OO
nicht etwa Spaltung in sich selbst, sondern OO
Darstellung eigener Viel-Einheit.
.Immer ist es das ganze, unteilbare​ OO
Leben, das sich in jeder seiner unendlich OO
vielen individuellen Selbstformungen in ei‐ OO
nem bestimmten, einmaligen Aspekt erlebt... OO

.Wir, die wir hier auf Erden mit euch OO
dieser Erde Leben teilen und doch zugleich OO
vom Geiste euch zu künden kommen, ‒ OO
wir leben wahrlich in einer anderen Welt OO
als ihr, obwohl auch wir mit unseren Füßen OO
fest auf dieser Erde stehen.
.Es mag euch scheinen, als seien wir euch OO
allzuferne, und doch könnte keiner euch OO
näher sein als wir.
.Wohl leben wir nicht allein in eurer, OO
sondern auch in der ewigen Welt des rei‐ OO
nen, wesenhaften Geistes, aber auch eure​ OO
Welt wird von der ewigen Welt des Geistes OO
durchdrungen, ‒ wie ein Schwamm, der OO
im Meere wächst, vom Wasser des Meeres OO
durchdrungen wird...

.Gewiß könnt ihr die reine, wesenhafte OO
Geisteswelt in der wir geistig leben, nicht OO
mit Erdensinnen fassen.
.Ihr müßt erst geistig zur Wahrnehmung OO
fähig werden, wollt ihr Geistiges erfahren! OO
.Und selbst dann noch werdet ihr erst OO
alle niederen geistigen Welten überstei‐ OO
gen müssen, bevor ihr in das innere Reich OO
gelangt, aus dem die Kunde zu euch dringt, OO
die euch allhier erreicht...
.Viele von euch suchen nach uns und OO
glauben, sie könnten sogleich geistig mit​ OO
uns vereinigt sein, wenn sie nur unsere OO
menschlichen Wohnstätten auf der Erde auf‐ OO
suchen würden... Aber auch wenn sie uns OO
hier dann wirklich finden, sind sie uns OO
keinesfalls etwa „näher” gekommen. ‒
.Sie sehen nur unseren irdischen Leib, OO
hören unsere irdische Stimme, und gewah‐ OO
ren allenfalls das Alleräußerlichste unseres OO
äußeren Erdenlebens.

.Unseren „Tempel” aber können sie OO
gleichwohl nicht betreten, denn der liegt OO
auf der geistigen Seite der ursächlichen OO
Welt, und nicht etwa „an den Abhängen OO
des Himalaja”.
.Dort, in den verborgenen Einöden des OO
höchsten irdischen Gebirges, leben nur seit OO
Urzeittagen stets einige unserer Brüder aus OO
der jeweiligen Generation: ‒ Männer, die OO
jede auf Erden mögliche Größe überstiegen OO
haben und nun in unzugänglicher Abge‐ OO
schiedenheit verharren, um den Pfad stets OO
von Verschüttung freizuhalten, der uns an‐ OO
deren, im Weltleben Wirkenden gangbar OO
bleiben muß, wenn wir der Aufgabe ob‐ OO
liegen sollen, die uns aufgetragen ist...
.Jahrtausendelang haben wir an unserem OO
geistigen Tempel gebaut, und stets bauen OO
wir weiter, ohne den Tempel jemals ganz OO
zu Ende zu bauen.

.Jedes Jahrhundert läßt uns neue Kapel‐ OO
len und Altäre, neue Säulen und Pfeiler OO
einfügen, ‒ nach geistig bestimmtem Rhyth‐ OO
mus und dem vorordnenden, weisen Plan, OO
der in den Fundamenten des Tempels ruht. OO
.All eure Tempel und Altäre auf der OO
Erde sind nur dieses geistgestalteten Tem‐ OO
pels Spiegelbilder.
.Mehr oder weniger klar, ‒ mehr oder OO
weniger verzerrt, ‒ ist an allen seinen irdi‐ OO
schen Widerspiegelungen zu erkennen, was OO
die alten Baumeister ahnend erfühlten, und OO
sofern sie wahre Künstler waren, in hoher OO
Intuition erschauten, von der Maßgerechtig‐ OO
keit und Zierde unseres hehren Tempels der​ OO
Ewigkeit. ‒
.Dieser Tempel aber ist nicht etwa ein OO
Werk des Gedankens, und ich rede hier OO
keineswegs nur in symbolischer Weise! OO
.Er besteht vielmehr als ein geistsinnlich OO
immerdar wahrnehmbares Bauwerk aus gei‐ OO

stiger Substanz, und wird von geistig wahr‐ OO
nehmenden Wesenheiten ebenso als ein festes OO
Gefüge erkannt, wie von euch die Tempel OO
der Erde und die irdischen, himmelragen‐ OO
den Dome...
.In der geistigen Welt wird alles als eben‐ OO
so „greifbar” und „real” empfunden, wie in OO
eurer Welt der physischen Sinne, und ihr OO
unterliegt einer großen Täuschung, wenn OO
ihr etwa glaubt, hier seien nur vage Traum‐ OO
gebilde zu finden! ‒
.Es handelt sich hier nicht um Visionen, OO
Halluzinationen oder sonstwie selbstgeschaf‐ OO
fene Vorstellungsbilder, noch um das Auf‐ OO
tauchen bildgeformten Erfahrungsbesitzes OO
aus unterbewußten Regionen! ‒
.Was durch die geistigen Sinne wahrge‐ OO
nommen wird, ist in gleichem Grade „ob‐ OO
jektiv” gegenwärtig, wie das, was die phy‐ OO
sischen Sinne des Erdenkörpers wahr‐ OO

zunehmen vermögen, und aus diesem Grunde OO
entspricht das geistig-sinnlich Wahrgenom‐ OO
mene auch bis zu den höchsten Stufen OO
geistiger Selbstdarstellung „objektiv” durch‐ OO
aus den Formen der physisch-sinnlichen An‐ OO
schauungswelt, wenn auch in geistbedingter OO
Abwandlung.
.Auch in der geistigen Welt gibt es OO
„Länder und Meere”, tiefe Schluchten und OO
hohe Berge, Firnen mit ewigem Schnee be‐ OO
deckt, und weite, stille Täler voll von An‐ OO
mut und Frieden...
.Wem das „allzuirdisch” zu klingen OO
scheint, der werde sich darüber klar, daß OO
ja auch seine physisch-sinnlichen Wahr‐ OO
nehmungen hier auf der Erde nur aus OO
bestimmten Eindrücken entstehen, die OO
durch äußere Mittel hervorgebracht werden. OO
Dann aber möge er beachten, daß dabei im‐ OO
mer nur physisch-sinnlich wahrnehmbare OO
Wirkungen gewisser Energien in Betracht OO
kommen, so daß wir mit allen Bezeich‐ OO

nungen, die wir den Dingen geben, streng OO
genommen, stets nur gewisse Komplexe​ OO
stereotyp wahrzunehmender Einzelein‐ OO
drücke fixieren. ‒ So empfängt z.B. das OO
Auge den Eindruck: Weiß, die Hand fühlt OO
Kälte und eine gewisse Konsistenz der OO
berührten Masse, das Ohr empfängt den Ein‐ OO
druck eines knirschenden Geräusches​ OO
sobald die gleiche Masse betreten wird, wo‐ OO
nach wir den Komplex dieser Wahrnehmun‐ OO
gen (zu denen noch manche andere hinzu‐ OO
kommen können, wie z. B. die Wahrnehmung OO
der leichten Schmelzbarkeit oder der Kristall‐ OO
form der einzelnen „Flocken”) als „Schnee” OO
bezeichnen.
.Um die physisch-sinnliche Wahrneh‐ OO
mung dieses Eindruckskomplexes zu bewir‐ OO
ken, sind gewiß physikalische Eindrucks‐ OO
erzeuger notwendig, hingegen wird der gleiche OO
Eindruckskomplex für geistige Sinne nur​ OO
dann wahrnehmbar, wenn geistige Ener‐ OO
gien sich zu der nämlichen Eindruckserzeu‐ OO
gung vereinen. ‒ ‒

.Auch auf der geistigen Seite der OO
ursächlichen Welt gibt es „Raum und OO
Zeit”, „Ursache und Wirkung”, wenn OO
wir auch zu alledem in wesentlich an‐ OO
derer Beziehung stehen, als wir es auf OO
der Erde und im physisch-sinnlichen Leben OO
gewohnt sind. ‒
.Alles was hier in der geistigen Welt OO
erlebt wird, ist von gleicher Realität wie OO
die Dinge der mit physischen Sinnen OO
wahrnehmbaren Welt, kann aber nur auf OO
geistige Weise zu Bewußtsein gelangen. OO
.Was solcherart wahrgenommen wird, ist OO
auch keineswegs örtlich ferne der physi‐ OO
schen Welt, aber es untersteht nicht mehr OO
den in der physischen Erscheinungswelt wirk‐ OO
samen Gesetzen. ‒
.Wirkender Wille läßt im Geistigen er‐ OO
wachsen, was uns im geistigen Leibe dienen OO
soll, und der gleiche Wille läßt die reife OO
Frucht ohne Mühe geerntet sein.

.Wir kennen nur keine Tiere in dem OO
Bereiche der geistigen Welt, von dem hier OO
die Rede ist, obwohl die reine Formen‐ OO
welt tierhafter Erscheinung auch hier kei‐ OO
neswegs fehlt.
.Alles aber, was am Menschen auf Erden OO
„des Tieres” ist, hat hier seine Macht​ OO
über uns in gleicher Weise verloren, wie OO
alles Feindliche, das uns auf Erden in OO
der Erscheinungsform des Tieres gegen‐ OO
übertritt.
.Was im Geistigen sich uns offenbart in OO
Formen, die denen der Tiere auf der Erde OO
in höchster Schönheit entsprechen, hat OO
nicht das mindeste zu tun mit tierhaf‐ OO
ter Natur, wie sie sich uns auf Erden in OO
tierischen Formen zeigt...
.Auf Erden mögen Menschen, um sich OO
irdisch zu nähren, das Fleisch der Tiere OO
genießen, andere es meiden, ‒ hier im OO
geistig-sinnlichen Erleben aber gibt es keine OO

andere „Speise”, als die geistigen Aequiva‐ OO
lente irdischer Pflanzenfrüchte, sowie der OO
irdischen Erscheinung von Wein und Brot. OO
.(Es wird kaum nötig sein, zu sagen, daß OO
es sich hier um „Brot” handelt, das ohne OO
Backofen wurde, und um „Wein” der wahr‐ OO
lich nicht „berauscht”...)
.Aber „Speise” und „Trank” ist auch auf OO
der geistigen Seite der ursächlichen Welt OO
die geistsinnliche Form der Krafterneue‐ OO
rung, gleichwie es einen Zustand der Er‐ OO
quickung gibt im geistigen Erleben, der sich OO
vergleichen läßt mit dem gesunden Schlafe OO
der irdisch Ermüdeten.
.Da „Speise” und „Trank” im Geistigen OO
jedoch Erzeugnisse der Kraft des Willens OO
sind, so ist auch ihre Wirkung nur Ver‐ OO
wandlung der gleichen Kraft in geistleib‐ OO
liche Elemente und es entfällt somit für OO
den Leib des Geistes alle auf Erden tier‐ OO
bedingte Ausscheidung.

.Das alles aber erscheint vielen aus euch OO
freilich gar zu „sinnlich”, gar zu sehr dem OO
Leben auf Erden ähnlich, als daß es euer OO
williges Verstehen finden könnte.
.Ihr vergeßt dabei, daß ja auch auf der OO
Erde alles sinnlich faßbare Geschehen immer OO
„Symbol” eines Vorganges ist, der den Sin‐ OO
nen unerfaßlich bleibt. ‒
.Alles Leben im physisch-sinnlichen, OO
wie im geistigen Kosmos äußert sich als OO
Bewegung.
.Alle Bewegung aber zeugt Form.
.Da alles Leben immer das gleiche​ OO
eine Leben ist, so ist auch alle Form: der OO
gleichen Bewegung entsprechendes Symbol​ OO
in allen Anschauungsregionen des Alls. ‒ OO
.Ein Reich des Geistes wie ihr es euch OO
erträumt und wie man seit Jahrtausenden OO
es immer wieder euch erträumen lehrte: OO

‒ ohne Formen, ohne Symbole ‒ gibt es OO
nirgends, es sei denn, man nähme vorlieb OO
mit den verblasenen Nebelreichen, die in OO
manchen Köpfen als „Wirklichkeit” gelten.
.Das „gestaltlose Meer der ungeformten OO
Gottheit”, von dem die Mystiker reden, ist OO
über allem Dasein, aber einmal verloren OO
in diesem Meere, würdet ihr euch nie mehr OO
wiederfinden.
.Aus ihm seid ihr hervorgegangen um OO
Gestalt und Ausdruck eures Willens zu OO
werden, aber was euch nun einmal indivi‐ OO
dueller Formung übergab, müßte ewig einen OO
jeden abstoßen und stets wieder ins All hin‐ OO
ausschleudern, falls einer in die unbegrenzte OO
Urflut zurückkehren könnte. ‒ ‒
.Gar weit von dieser Urflut sind die armen OO
Träumer entfernt, die in ihrem Unterbe‐ OO
wußtsein das verborgene Erfahrungsgut fern‐ OO
ster Vorahnen fanden und deren Unfähig‐ OO
keit zu individuellem Selbsterleben in OO

sich erneut durchkosteten, als vermeintliches OO
„Gottheitserleben”...
.Die innerste Lichtwelt geistiger Anschau‐ OO
ung aus der wir euch Kunde bringen, ist OO
zwar der Formung nach das Werk aller, OO
die diese Geisteswelt zu erleben vermögen, OO
und dennoch bleibt jeder Einzelne der Ge‐ OO
stalter seines eigenen Erlebens.
.In der Gemeinsamkeit der Willenswir‐ OO
kung erstrebt jeder Einzelwille hier die OO
gleiche Formung.
.Für sich selbst aber schafft der Einzel‐ OO
wille innerhalb unserer Gemeinsamkeit OO
dennoch sein eigenes Erleben, das hin‐ OO
wieder keinen anderen Einzelwillen stört, OO
wie es ja auch niemals anderem Einzel‐ OO
willen erlebbar werden könnte, es sei denn, OO
infolge gegenseitiger Durchdringung.
.Wenn aber nun auch die ganze geistig‐ OO
sinnliche Weltgestaltung in gleicher Weise OO

als „reale” Welt empfunden wird wie die OO
Welt der physisch-sinnlichen Wahrneh‐ OO
mung, so stellen sich doch unserem Willen​ OO
innerhalb der geistigen Welt keine der OO
Widerstände entgegen, die ihn auf Erden OO
hemmen und beschränken.
.Wollen wir, daß etwas sei, so genügt OO
unser Wille, damit es werde...
.Es wird, ‒ je nach der Kraft unseres OO
Willens, früher oder später, ‒ aber es wird OO
so, wie wir es wollen.
.Die schöpferischen Kräfte des Willens​ OO
allein lassen in der geistigen Welt ins Dasein OO
treten was gewollt wird, und andererseits OO
entschwindet das bisher Gewollte ohne OO
jede Spur, sobald der Wille es verneint, OO
so daß hier dann in Wahrheit die Macht OO
des Willens nahe an den Begriff der „All‐ OO
macht” grenzt...
.Nur die von allen, die des hier beschrie‐ OO
benen Erlebens innewerden, gemeinsam​ OO

gewollte geistige Welt, ‒ als Ergebnis ge‐ OO
meinsamer geistig-sinnlicher Anschauungs‐ OO
form, ‒ läßt sich ebensowenig verändern OO
oder vernichten wie die physische Sinnen‐ OO
welt.
.Es gibt aber auch noch andere Welten OO
geistig-sinnlicher Anschauung: ‒ Welten OO
getrübter Erkenntnis und mißleiteten​ OO
Willens.
.Das sind die Welten derer, die ins Gei‐ OO
stige gerieten ohne sich lösen zu können OO
aus den engen Fesseln irdischer Hirnge‐ OO
spinste und Gedankenketten.
.Unfähig, sich vollbewußt zu den er‐ OO
kenntnisklaren Höhen schöpferischen OO
Geistes zu erheben, schafft jeder, der auf OO
solche Art Gefesselten sich eine niedere OO
geistsinnliche Scheinwelt, die den Vor‐ OO
stellungen gleicht an die er auf der Erde OO
schon gebunden war, ‒ aber das Erzeugnis OO
seines Willens hat keinen dauernden Bestand. OO

.Da jeder Anderes will als der andere, OO
so zerstört immer einer des anderen Werk.
.Dennoch bleiben auch solche Trugwelten OO
viele Jahrtausende hindurch erhalten, OO
sofern sie ihr Dasein gemeinsamen Vor‐ OO
stellungen danken, die auf Erden lange OO
Zeit mit großer Glaubenskraft gehegt und OO
genährt wurden. ‒
.Die unbewußten Schöpfer dieser Welten OO
stehen jedoch immerfort im Kampfe gegen OO
ihre Widersacher: ‒ gegen alle Willens‐ OO
kräfte die ein anderes Ziel erstreben.
.Ihr wißt nicht, wieviel religiöse Un‐ OO
duldsamkeit, wieviel nationaler Hader und OO
wieviel andere Zwistigkeiten auf Erden OO
nur Rückwirkungen sind, hervorgerufen OO
durch wuterfüllte Verteidigungskämpfe in OO
den Trugreichen, die sich der Mensch in OO
den niederen Regionen geistig-sinnlicher OO
Anschauungsform seit Urzeiten schuf. ‒ ‒ OO

.Alles, was auf der Erde ernstlich ge‐ OO
glaubt oder gewollt wird, erzeugt in den OO
niederen Bereichen geistig sinnlicher Wahr‐ OO
nehmung eine dem gleichen Glauben und OO
Wollen entsprechende „Welt”, die so lange OO
bestehen bleibt, wie dieser Glaube oder Wille OO
auf Erden besteht und Glaubende oder Wol‐ OO
lende hinübersendet in jene Bereiche.
.Alles, was sich auf Erden bekämpft, OO
ist sich auch Feind in der Welt scheinbarer OO
Erfüllung, die es sich unwissenderweise in OO
diesen geistig-sinnlichen Bezirken schafft, OO
und was da geistig gegeneinander wütet, OO
wirkt mit seinen feindlichen Kräften zurück OO
auf die Erdenmenschheit. ‒
.Durch Wechselwirkung wird Feindschaft OO
und Haß auf beiden Seiten genährt.
.Aber alle diese Sonderwelten, ‒ diese OO
geistigen „Strandreiche”, ‒ gehen dereinst OO
zugrunde, mag auch ihr Bestand gesichert OO
erscheinen für Aeonen!

.Ewigen Bestand hat im Geistigen nur OO
jene Geistesweltgestaltung, die einem er‐ OO
kenntnisdurchlichteten, ewig geeinten Kol‐ OO
lektivwillen entstammt, der durch nichts OO
verändert werden kann, da in ihm der Selbst‐ OO
bejahungswille aller Einzelnen identisch​ OO
ist mit der ewigen Liebe, als dem Urgrund OO
unvergänglichen Seins...
.Wir, die wir im Ewigen leben, unserer OO
Ewigkeit gewiß, ‒ wir befeinden keine​ OO
Willensrichtung und keinen Glauben, mö‐ OO
gen sie uns auch noch so absurd oder ver‐ OO
werflich erscheinen.
.Wir haben unsere geistige Welt vor kei‐ OO
nerlei Feinden zu schützen, denn die uns OO
feind sein könnten, sind nicht imstande OO
die Welt in der wir geistig leben, zu er‐ OO
reichen.
.Was immer sie auch von uns gehört OO
haben, ‒ wie immer auch ihr Wähnen und OO

Meinen uns beurteilen mag, ‒ so wissen OO
sie ja doch nicht, wovon wir Zeugnis geben, OO
und werden es auch nicht erfahren können, OO
solange ihre geistige Blindheit nicht behoben OO
ist...
.So würde denn auch ihr uns feindlicher OO
Wille nur gegen ein Bild sich richten, das OO
sie sich selbst geschaffen haben, ‒ nie‐ OO
mals gegen uns selbst und unsere geistige OO
Welt. ‒
.Wir aber sehen, unermeßlich tief unter OO
den Firnenhöhen die uns im Geiste Heim‐ OO
statt sind, jene vergänglichen geistigen Wel‐ OO
ten, die sich erdversklavter Wille schuf, OO
und wir sind immerdar bereit, aus ihnen OO
zu befreien, was sich befreien lassen will. OO
.Keinen können wir erlösen, der nicht OO
reinen Willens, im Innersten wahr vor​ OO
sich selbst, das Höchste und Lichteste​ OO
von sich verlangt, und unerschütterlich an OO
die Hilfe ewiger Liebe glaubt!

.Selten genug ist der Wille, der sich in OO
solcher Weise äußert, ‒ selten genug die OO
Einsicht, daß nur die Erschöpfung eigener​ OO
Kraft ein Anrecht auf Hilfe begründet... OO
.Dennoch gibt es solchen Willen und OO
solche Einsicht.
.Wenn uns auch so mancher Ruf erreicht, OO
der sich verrät als feiges Selbstbejammern OO
bei der Flucht vor eigener Verpflichtung, so OO
hören wir doch auch andere Rufer, die OO
wahrlich alles schon erfüllten, was Erfül‐ OO
lung heischt aus eigener Kraft.
.Sie allein können wir befreien aus den OO
Bereichen zeitbedingten Wahns!
.Vor allem anderen was wir geistig zu OO
wirken vermögen ist uns heilig solches Be‐ OO
freiungswerk!
.Wir kennen keine größere Freude, als OO
einem derer, die sich selbst zu übersteigen OO
streben, aus der Dunkelheit empor zum OO
Licht zu helfen...

.Die anderen müssen einen Weg beschrei‐ OO
ten, von dem hier nicht gesprochen werden OO
soll.
.Auch sie erkennen früher oder später, OO
daß ihre geistige, selbstgeschaffene Trugwelt OO
nicht die Welt der dauernden Erfüllung ist. OO
.Bitter und hart ist dann solche Erkennt‐ OO
nis, und dornenreich der Pfad, der nur allein OO
noch Verheißung gibt, dereinst das Licht zu OO
erlangen.
.Aeonen können auf Aeonen folgen be‐ OO
vor der Suchende dann doch die erste der OO
Stufen wieder erreicht, die ihn empor zum OO
ewigen Lichte leiten, ‒ zu dauernder Er‐ OO
füllung seines Sehnens, ‒ zum Urgrund​ OO
seines Seins. ‒ ‒ ‒
.Alles was ich hier bekunde, könnte man OO
wohl für seltsame Wachträume eines von OO
seinen Phantasien bedrängten „Mystikers” OO
halten, und ich verarge es keinem Men‐ OO

schen dieses Jahrhunderts, wenn er sich OO
meiner Worte auf solche Art zu erwehren OO
sucht.
.Doch, ich rate euch in eurem Interesse, OO
diese Mitteilungen lieber wie den Bericht OO
eines Mannes aufzufassen, der euch von fernen OO
Ländern manches zu sagen hat, die ihr selbst OO
noch nicht kennenlernen konntet.
.Einige aus euch mögen auch vielleicht OO
Anstoß daran nehmen, daß sie hier Anderes​ OO
hören, als was sie bis jetzt von solchen hörten, OO
die täuschungsbetört von sich behaupteten, OO
die Bereiche geistiger Welten wachen inneren OO
Sinnes betreten zu haben.
.Hier ist zu bedenken, daß es bei be‐ OO
sonderer Veranlagung und nach gewisser OO
Schulung zwar manchen Menschen möglich OO
werden kann, die niedersten und äußer‐ OO
sten Bezirke des unermeßlichen Reiches OO
geistig-sinnlicher Wahrnehmung zu betreten, OO
daß aber keiner in das lichtklare innerste​ OO

Reich wesenhaften Geistes gelangt, der OO
nicht zu den berufenen Hütern des gehei‐ OO
men geistigen „Erbgutes” der Erdenmensch‐ OO
heit gehört.
.Auch die Wenigen, denen dieses Erbgut OO
anvertraut ist und die mit solcher Berufung OO
schon geboren wurden, mußten zu jeder Zeit OO
erst unter hoher Leitung beträchtliches gei‐ OO
stiges Wissen und praktisches Können er‐ OO
werben, bevor sie nach jahrelanger Prüfung OO
endlich als wirklich „erprobt” befunden OO
wurden...
.Die „Seher” aber, die mit kühner Stirne OO
euch „Forschungsergebnisse auf höheren Ebe‐ OO
nen” vortragen zu dürfen glauben, so als OO
ob es sich da um offene Gebiete zu wissen‐ OO
schaftlicher Durchprüfung handle, sind ‒ OO
ausnahmslos ‒ Menschen, denen im be‐ OO
sten Falle einer oder der andere jener nie‐ OO
deren Bezirke zugänglich wurde, die ich OO
als die „Strandreiche” der geistig-sinnlichen OO
Anschauungsweise bezeichnet habe.

.Mancher dieser Betörten mag gewiß guten OO
Glaubens von Dingen berichten, die er in OO
einem solchen „Strandreich” wirklich ge‐ OO
wahrte, oder die ihm gar ein Jenseitiger, OO
der ihm als „Meister” erschien, im unge‐ OO
hemmten Wahn täuschungsberauschter „Si‐ OO
cherheit” zu zeigen unternahm. ‒
.Seltener als ihr ahnt, ist wirklich au‐ OO
thentische Kunde aus unserer Welt im OO
geistigen Universum!
.Die, denen solche Kunde zuweilen zu‐ OO
kam, hielten sie meistens sehr geheim, und OO
fürchteten, Heiliges zu profanieren, wenn OO
sie das, was sie erfahren durften, der Menge OO
preisgeben würden.
.Immer war authentische Kunde nur OO
von uns Wenigen gekommen, als den ein‐ OO
zigen, die sie geben konnten.
.Man gab jedoch die Aufschlüsse nur im​ OO
Geheimen, und gab sie nur Einzelnen, OO

die sich Tag und Nacht darum mühten, Er‐ OO
leuchtung zu erlangen.
.Allzukärglich aber blieb bei dieser Art OO
der Austeilung des Saatgutes die geerntete OO
Frucht, so daß nun aller Welt gegeben wer‐ OO
den soll, was sich in Menschenworten mit‐ OO
teilen läßt von unserem Erfahrungswissen.
.Ich trete nicht etwa vor euch als Lehrer OO
hin um Anspruch darauf zu erheben, daß OO
man mir ein größeres Maß an Vertrauen OO
schenke, als es unter redlichen Menschen OO
allgemein üblich ist.
.Die Kunde, die ich euch hier durch mein OO
Wort vermittle, gebe ich aus meiner ewigen​ OO
Geistnatur, und ich bezeuge hier eine gei‐ OO
stige Welt, in der ich mit meinen Brüdern OO
im Geiste lebe, während ich, zu gleicher​ OO
Zeit, auch noch das Leben auf dieser Erde OO
mit euch teile, allem Irdischen verpflichtet, OO
und weit davon entfernt, mich ihm ent‐ OO
ziehen zu wollen.

.Ich gebe auch nicht nur allein Bezeugung OO
eigenen Erkennens sondern schreibe jedes OO
meiner Worte zugleich in stetem geistigen OO
Einklang mit dem Erkennen derer, die mir OO
Brüder sind im Geiste, als mir vereinte OO
Priester im Tempel der Ewigkeit.
.Möge jeder, der diese Worte liest, von OO
der äußeren Persönlichkeit ihres Schreibers OO
gänzlich absehen, und nur im eigenen​ OO
Herzen sich fragen, ob dort Übereinstim‐ OO
mung zu finden ist mit dem allhier Ge‐ OO
gebenen!
.Die Zustimmung des Herzens wird OO
anfangs erst nur leise vernommen werden, OO
wenn der Leser noch in Gedanken und Vor‐ OO
stellungen lebt, die von den niederen Grenz‐ OO
reichen geist-sinnlicher Anschauungsart be‐ OO
einflußt werden.
.Je höher er sich bereits über diese Ein‐ OO
fluß-Zone erhoben hat, desto deutlicher wird OO

er im eigenen Innersten die Wahrheit meiner OO
Worte empfinden.
.Wer allerdings, wenn auch dessen nicht OO
bewußt, Mitschöpfer niederer Welten im OO
geistsinnlichen Grenzgebiet ist, und daher OO
im Banne der Rückwirkung seiner selbst‐ OO
geschaffenen Vorstellungsgebilde steht, der OO
wird schwerlich den Drang empfinden, sich OO
aus seiner Selbstbindung zu befreien.
.Ebenso werden alle, die das Reich des OO
abstrakten Denkens für das Reich des OO
Geistes halten, nur ein Lächeln dafür übrig OO
haben, daß es eine Welt ewiger Erfüllung​ OO
im Geistigen geben solle, die so viele Ele‐ OO
mente der physischen Erscheinungswelt OO
aufweist.
.Die Erkenntnis, daß alle physisch-sinn‐ OO
liche Erscheinungswelt, im Größten wie im OO
Kleinsten, Nachformung geistig-sinnlicher OO
Erscheinungswelten ist, scheint allzuschwer OO
erreichbar...

.So wird man sich denn auch berechtigt OO
glauben, alles, was ich über diese Dinge OO
sage, ohne Prüfung in das Reich der Fabeln OO
und der menschlichen Hoffnungsträume zu OO
verweisen.
.Und doch wird durch solches Fehlurteil OO
nicht das geringste an der gegebenen Struk‐ OO
tur der Wirklichkeit geändert. ‒
.Wenn es nicht ein jahrtausendealter OO
Aberglaube wäre, daß geistige Wirklich‐ OO
keit sich durch den Mechanismus logisch OO
richtigen Denkens erschließen lassen müsse, OO
dann wäre die hier durch mich bezeugte OO
Wirklichkeit längst erschlossen und jedem OO
weiteren Zweifel entrückt!
.Weit näher der Wahrheit kommen die​ OO
Glaubenslehren der alten Religions‐ OO
systeme, denn in ihrem Bilderschatz hat OO
sich vieles bis auf den heutigen Tag er‐ OO
halten, was deutlich das Zeichen wirklicher OO
Jenseitsbewußter trägt.

.Wer heute noch die Sprache dieser Bild‐ OO
lehren zu deuten weiß, dem sage ich gewiß OO
nichts Fremdes, wenn ich lehre, daß es keine OO
andere, wahrhaft ewige „Seligkeit” für den OO
bleibenden Menschengeist gibt, als in der OO
innersten lichtgezeugten Welt des Geistes OO
mit ihrem unendlichen Reichtum an Form​ OO
und Ursymbol, ‒ mit ihren unendlich‐ OO
fältigen Möglichkeiten der Erfüllung höch‐ OO
sten und reinsten Wollens...
.Die aber, nach deren Anschauung des OO
Menschen Selbstempfinden mit dem Tode OO
seines Erdenkörpers endet, mögen erst OO
nach diesem Tode ihren folgenschweren OO
Irrtum durch Erfahrung korrigieren OO
lassen!
.Sie werden kaum viel halten von der OO
„Zustimmung des Herzens”, und trotz OO
allem Scharfsinn werden sie nicht gewahren, OO
wie sie sich selbst den einzigen Weg ver‐ OO
bauen, der sie schon jetzt, und hier in OO

ihrem Erdenleben, zu klarer Einsicht führen OO
könnte.
.Es sind gewiß nicht die Schlechtesten, OO
die, aus vermeintlichen guten Gründen, den OO
Tod des physischen Erdenkörpers für iden‐ OO
tisch halten mit endgültiger Bewußt‐ OO
seinsvernichtung, ‒ aber schwer sind sie OO
aus ihrem Irrtum zu reißen, da der Augen‐ OO
schein sie engumfesselt hält, so daß sie OO
die unbestreitbare Erkenntnis irdischer​ OO
Vergänglichkeit auch in einer Sphäre, die OO
ganz anderen Gesetzen folgt, noch als be‐ OO
weiskräftig erachten...
.Gewiß ist der erdensinnlich faßbare OO
Mensch mit dem Tode seines irdischen Kör‐ OO
pers auf immer vernichtet!
.Was weiterbesteht, ist der aus sich ge‐ OO
formte ewige Wille, so wie er sich bis zum OO
Tode des Körpers in diesem und durch​ OO
dessen Kräfte Ausdruck schuf, und das in OO
dieser Willensform sich selbst erkennende OO

Bewußtsein, so, wie es noch in den letzten OO
Momenten klaren Empfindens im Körper OO
sich auch sinnenhaft empfand.
.Beides aber genügt wahrlich, um den OO
nachfolgenden Zustand ein „Weiterleben” OO
zu nennen, denn auch das irdische Leben OO
ist ja nur sinnenfällige „Äußerung” des OO
durch seine Eigenformung bestimmten, und OO
damit sein Selbstbewußtsein bestimmen‐ OO
den ewigen Willens.
.Mit Recht wehrt sich vernünftiges Den‐ OO
ken aber gegen die Annahme, es werde OO
dieser Wille, oder das durch die erlangte OO
Willensformung bestimmte Selbstbewußt‐ OO
sein sogleich nach dem Tode des Erden‐ OO
körpers etwa in einen Zustand „ewiger OO
Wonne” erhoben oder hinabgestürzt in OO
„ewige Qual”.
.Das Unvergängliche, das sich vordem im OO
Erdenkörper Ausdruck schuf, „entflieht” OO

auch keineswegs in irgendwelche Wolken‐ OO
höhen, oder „zu den Sternen”.
.Es tritt nur ein Anschauungswechsel​ OO
ein, und das von der irdischen Wahrneh‐ OO
mungsart gelöste Bewußtsein des ewigen Wil‐ OO
lens wird wahrnehmungsfähig mit den Sinnes‐ OO
organen seines geistigen Körpers, durch den OO
allein es ja auch schon während des Erden‐ OO
lebens zu geistiger Erfahrung kam, mag sol‐ OO
che Erfahrung reich oder gering gewesen sein. OO
.Was aber vorerst wahrgenommen wird, OO
nachdem die physischen Sinnesorgane dem OO
Bewußtsein entzogen wurden, habe ich be‐ OO
reits in der ersten Abhandlung dieses Bu‐ OO
ches eingehend beschrieben.
.Die Anschauungsart ist trotz aller OO
Sonderformen, die sie umfaßt, die gleiche​ OO
in den niedersten der nur geistig-sinn‐ OO
lich erfahrbaren Welten, wie in der höch‐ OO
sten, innersten Welt des Geistes.

.Verschieden sind nur die Gestaltungen, OO
die wahrgenommen werden, ‒ verschieden OO
ist die Klarheit individueller Erkenntnis​ OO
innerhalb des Wahrnehmungsbereiches.
.Je höher diese Erkenntnis, desto reiner OO
empfindet sich der dann bereits kristall‐ OO
scharf geformte ewige Wille im Selbst‐ OO
bewußtsein als Schöpfer der Erscheinungs‐ OO
formen aus geistiger Substanz, ‒ desto OO
lichtklarer offenbart sich dem Bewußtsein OO
die ewige, alle Seinsform tragende Wirk‐ OO
lichkeit.
.Zum „Gestaltlosen” strebt nur un‐ OO
klar geformter, seiner selbst noch nicht​ OO
sicherer Wille. ‒
.Geklärter, formstraff in sich selbst OO
gefestigter ewiger Wille aber, der Ord‐ OO
nung nach Maß und Zahl in sich begreift, OO
muß auf jeder Stufe seiner Auswirkung OO
zur Gestaltung in Erscheinungsformen​ OO
führen, und höchstes Glück ist ihm die OO

Ausgestaltung seiner Eigenschöpfung zu der OO
in ihr begründeten Vollkommenheit... OO
.Wohl kennt jeder wirklich schöpferische OO
Künstler und auch mancher andere „Schaf‐ OO
fende” auf der Erde einen fernen Abglanz​ OO
solchen Glückes, aber erst auf der geistigen​ OO
Seite des Universums findet Erfüllung, OO
was auf Erden Vorahnung war.
.Darum ist die Erziehung des Willens, OO
durch Nützung seiner eigenen Formungs‐ OO
triebe, die erste und nötigste geistige OO
Schulung und der erste Schritt auf dem OO
Wege, der zur ewigen Welt im Innersten OO
des Geistes führt.
.Wir sind euch wahrhaftig näher als ihr OO
glaubt, ‒ ja wir sind bei euch, wo immer OO
ihr auch seid, denn was in euch des Geistes​ OO
ist, hat sein ewiges Sein in der uns er‐ OO
schlossenen geistigen Welt, obwohl ihr noch OO

nicht imstande seid, eure Identität mit die‐ OO
sem eurem ewigen Geistigen zu empfinden. OO
.Zu dieser Identitätsempfindung könnt OO
ihr nicht eher kommen, als bis euer ewiger OO
Wille sich rein und formklar in Ordnung OO
und Gesetzlichkeit vollendet hat.
.Nur wer ohne Unterlaß daran arbeitet, OO
sich dem Nebel trüber Dämmerdünste zu OO
entreißen, in dem ihn verschwommene Be‐ OO
griffe vom Geistigen umherirren lassen, der OO
kann dereinst zu der Klarheit geistigen Lich‐ OO
tes kommen, die uns Lebensodem ist. ‒ OO
.Dann wird der Suchende erfahren, daß OO
die tausend „Fragen” die er vergeblich OO
sich schon am ersten Anfang seines Weges OO
stellte, erst am Ziele dieses Weges ihre OO
absolut befriedigende Antwort erhalten OO
können. ‒
.Das ist der Grund, weshalb alle Führer OO
zum geistigen Lichte zuerst die Forderung OO

nach dem „Glauben” stellen müssen, der OO
als lebendige Kraft den Impuls zum Vor‐ OO
anschreiten auslöst.
.Am Beginn des Weges zum Tempel OO
der Ewigkeit muß der „Glaube” stehen, OO
denn „Wissen” kann dem nur werden, der OO
das Endziel des Weges in sich erreichte. OO
.Wer nicht „glauben” kann, dieses Ziel OO
dereinst zu erreichen, der wird gewiß die OO
Mühe nicht auf sich nehmen, die der Weg OO
von ihm verlangt, und wer diese Mühe OO
scheut, der kann auf keinen Fall hier auf OO
Erden schon zu gewissem „Wissen” in gei‐ OO
stigen Dingen kommen!
.Solches „Wissen” aber kann euch wer‐ OO
den, auch wenn ihr nicht schon während OO
eures Erdenlebens imstande seid, euch frei OO
in den höchsten Reichen des Geistes zu OO
erleben.

.Wer aber zum „Wissenden” in den Din‐ OO
gen des Geistes wurde, der hat wahrlich OO
mehr erreicht, als wenn ihm alle Wissen‐ OO
schaft der Erde eigen wäre...
.Er wird sich selbst in uns erkennen, OO
und mit uns vereint wird ihm das Reich OO
des Lichtes ewige Heimstatt werden!
.Doch soll man wahrlich nicht glauben, OO
daß geistiges Wissen etwa nur denen er‐ OO
langbar sei, die hochmütig sich aller welt‐ OO
lichen „Schulweisheit” überhoben wähnen! OO
.Zwar kann geistiges Wissen nicht durch OO
verstandesmäßiges Erschließen gewonnen​ OO
werden, wohl aber kann es dem Verstande OO
gar manches Neue erschließen helfen... OO
.Wissen im Geiste ist nicht auf gleiche OO
Weise zu erlangen, wie weltliche Wissen‐ OO
schaft, aber ebensowenig läßt sich verstan‐ OO
desmäßige Erkenntnis irdischer Zusam‐ OO
menhänge anders, als durch Verstandes‐ OO
arbeit erreichen.

.Was irdischer Verstand erkennt aus OO
erdensinnlicher Erkundung her, kann OO
niemals Gegenstand der geistes-sinnlichen OO
Erkundungsweise sein, und niemals kann OO
ein Widerspruch bestehen bleiben zwi‐ OO
schen beiden Arten des Erkennens, es sei OO
denn, daß er nur durch mangelnde Er‐ OO
kenntnis-Fähigkeit verschuldet worden OO
wäre.
.Erst dort, wo alles „Erdenkbare” endet, OO
wird Erkenntnis aus geistigem Anschauen​ OO
möglich: ‒ jenseits aller erdenmensch‐ OO
lichen Wissenschaft!

.Du hast nun hoffentlich bereits be‐ OO
gonnen, ein Weniges zu erahnen von dem OO
Geheimnis der ewig zeugenden, ewig ge‐ OO
bärenden Ursachenwelt, die sich in allen OO
Anschauungsreichen offenbart, in unendlich‐ OO
fältiger Erscheinungsfülle...
.Oder ist dein inneres Fühlen doch noch OO
zu stumpf, weil du nicht gewohnt warst, es OO
zu schärfen?
.Dann erfühlst du vielleicht noch kaum OO
etwas von dem Mysterium, das dir durch OO
meine Worte enthüllt werden soll, oder du OO
deutest meine Worte, wie sie nicht gedeutet OO
werden wollen? ‒
.Ich will aber, daß du „sehend” wirst, OO
damit du nicht dereinst als ein „Verblen‐ OO

deter” das Reich des Geistes betreten wirst, OO
wenn der Tag kommt, an dem du es be‐ OO
treten mußt. ‒
.„Avidyâ”, d.i.: Nichtwissen, nennt OO
östliche Weisheit mit Recht eine „Schuld”, OO
denn dein eigener Wille nur vermag es, OO
dir die Pforte zur Erkenntnis zu versper‐ OO
ren. ‒ ‒
.Du hast jetzt mehrfach bereits gehört, OO
daß zwischen deiner Welt der physisch‐ OO
sinnlichen Wahrnehmung und der Welt des OO
Geistes nur eine Schranke liegt, die zwei OO
verschiedene Arten der Wahrnehmungs‐ OO
fähigkeit voneinander trennt.
.Ich habe mich absichtlich des öfteren OO
wiederholt und werde mich auch weiterhin OO
noch wiederholen müssen, damit diese Grund‐ OO
wahrheit dir so tief wie möglich zu Bewußt‐ OO
sein kommt.

.So muß ich auch hier dir in die Erin‐ OO
nerung rufen, daß das Wirkliche immer OO
das gleiche Eine und Ursächliche bleibt, OO
auch wenn es auf die verschiedenste Art OO
zur Wahrnehmung gelangt in den physi‐ OO
schen oder geistigen Erscheinungswelten. OO
.Philosophisches Denken erspürte von fer‐ OO
ne dieses eine „Wirkliche” und nannte es: OO
„Das Ding an sich”.
.Bis zu ihm aber vorzudringen, ist OO
auch der feinsten und scharfsinnigsten phi‐ OO
losophischen Spekulation absolut unmög‐ OO
lich.
.Nur in praktischer Erfahrung wird OO
es erfaßt, und nur erprobte Meister uralter OO
verborgener Erkenntnisweise sind dieser OO
praktischen Erfahrung wirklich fähig.
.Sie allein vermögen es auch, ihre schon OO
dazu geborenen, ausgewählten Nachfolger zu OO
dieser praktischen Erfahrung zu führen. OO

.So habe auch ich voreinst erlangt, was OO
hier zu erlangen war.
.Wer anders als wir, sollte dir also das​ OO
einzig Wirkliche, das aller und jeder​ OO
Erscheinung letzte Ursache ist, wenigstens OO
durch den Hinweis, den Worte einer Men‐ OO
schensprache zu geben vermögen, hier auf OO
Erden aufweisen können?!
.Ich will versuchen, ob es mir gelingt, OO
‒ allein, ich muß dein eigenes innerstes OO
Fühlen bei diesem Beginnen dringend zu OO
Hilfe bitten, denn nur, wenn das, was in​ OO
dir des Geistes ist, meinem Lehrwort sich OO
vereinen kann, wirst du der Wahrheit OO
innewerden.
.Deine Augen sind bis jetzt noch geblen‐ OO
det von dem Glanze eines vergänglichen​ OO
Lichtes, das gewiß die Augen blenden kann! OO
.Du mußt erst „sehen” lernen! ‒

.Dein Auge muß frei werden, so daß es OO
sehen kann, was es sehen will, und nicht OO
mehr gezwungen ist, nur das sehen zu OO
müssen, was die allermeisten Menschen OO
allein zu sehen vermögen. ‒ ‒
.Dein Auge muß nach innen sehen lernen, OO
so, wie es bis jetzt nur nach außen sieht! OO
.Aber es handelt sich hinwieder auch OO
nicht nur allein um ein anderes „Sehen”, OO
sondern dein ganzes Fühlen muß Erneue‐ OO
rung erfahren.
.Dein eigenes „Daseinsgefühl” muß sich OO
aus den Fesseln lösen, die es bislang noch OO
umstricken, willst du das einzig „Wirk‐ OO
liche”, das Ursache aller Erscheinung ist, OO
mit unbeirrbarer Sicherheit erfühlen.
.Magische Fäden durchziehen auch diese OO
äußere, physische Sinnenwelt, und wenn OO
du mit Ausdauer dich bestrebst, nach in‐ OO
nen sehen zu lernen, so wirst du bald die OO

Erscheinungsform dieser Außenwelt von OO
dem Ursächlichen, das sich in ihr offen‐ OO
bart, zu unterscheiden wissen.
.Du wirst die überraschende Entdeckung OO
machen, daß das einzig Wirkliche aller OO
Erscheinungswelt auch in der physisch​ OO
sinnlichen Erscheinungsart erfaßbar ist, in OO
Gestalt der verborgenen geistigen Ur‐ OO
seinskräfte, die zwar oft genug von Men‐ OO
schen erfahren wurden, aber dennoch von OO
vielen geleugnet werden, weil ihre Er‐ OO
fahrung nichts davon weiß...
.Wer erfahren durfte, was hier gemeint OO
ist, den kann kein Zweifel Anderer mehr OO
beirren, und sein eigenes Erleben wird ihn OO
davor behüten, diese Kräfte etwa jenen​ OO
gleichzusetzen, die dem unsichtbaren​ OO
Bereich der physischen Natur entstam‐ OO
men, obwohl man gemeinhin in beiden​ OO
Fällen von „mystischen”, „übernatürlichen” OO
oder auch „okkulten” Kräften zu sprechen OO
pflegt.

.Die ganze physische Erscheinungswelt, OO
die dich umgibt, ‒ dein eigener Körper OO
miteingeschlossen, ‒ ist aufgebaut auf der OO
Auswirkung der den Erdensinnen verbor‐ OO
genen geistigen Kräfte aus dem Ursein, OO
und alle geistigen Welten sind gleicher‐ OO
weise dieser ursächlichen Kräfte Erschei‐ OO
nungsform.
.Es ist die andere Anschauungsart, OO
die das Wirken dieser Kräfte als physi‐ OO
sche, oder als geistige „Welt” empfin‐ OO
den läßt.
.Du wirst nun begreifen, daß das „Jen‐ OO
seits” keine ursächlich andere Welt ist, OO
sondern nur das Ergebnis einer neuen, dir OO
noch unbekannten, anderen Wahrneh‐ OO
mungsart der Auswirkung dieser gleichen​ OO
verborgenen Urseinskräfte, deren Auswir‐ OO
kungsfolge du hier auf Erden als „Dies‐ OO
seits” anschauen lerntest. ‒

.Dein Bewußtsein ist zwar nicht Schöpfer OO
der Wirklichkeit, denn es ist selbst ein OO
„Teil” dieser Wirklichkeit, ‒ ist selbst​ OO
eine der verborgenen geistigen Urseinskräfte, OO
‒ aber es ist im „Diesseits” wie im „Jen‐ OO
seits”: Schöpfer der Erscheinungsform, OO
die sich hier wie dort aufbaut auf der Aus‐ OO
wirkung der gleichen Kräfte.
.Zu der „diesseitigen” Anschauungs‐ OO
form gehört eine Auswirkungsfolge dieser OO
Kräfte, die dir sehr vertraut ist als die OO
Funktion deiner physischen Sinne.
.Durch diese, dir hier gegebenen Sinne OO
wird all dein Anschauen und Anerkennen OO
der Wirklichkeit auf Erden genau bestimmt, OO
und so nimmst du nichts anderes wahr, OO
als was sie dich wahrnehmen lassen.
.Da du aber selbst ein „Teil” der ewigen OO
Wirklichkeit bist, gleichwie ein Wasser‐ OO
tropfen im Meere ein Teil des Meeres ist, OO
so trägst du auch in dir potentiell alle OO

Möglichkeiten die der ewigen Wirklich‐ OO
keit innewohnen, wie der Tropfen im OO
Meere alle Eigenschaften des Meerwassers OO
aufweist.
.So bist du nicht nur fähig, durch die OO
Sinnesorgane deines physischen Organis‐ OO
mus wahrzunehmen, denn du selbst bist OO
ja geistiger Natur und deines geistigen​ OO
Organismus ewiger Eigner.
.In deinem geistigen Organismus besitzest OO
du andere Sinnesorgane, die du bis jetzt OO
noch nicht kennst, und sie entsprechen auf OO
geistiger Seite durchaus deinen physi‐ OO
schen Sinnesorganen hier im irdischen​ OO
Leib.
.Durch deine geistigen Sinne wirst du OO
im „Jenseits” ebenso zum Schöpfer deiner OO
geistigen Erscheinungswelt, wie du hier OO
auf Erden Schöpfer der dir wahrnehmbar OO
werdenden physischen Erscheinungswelt OO
bist, ohne darum zu wissen...

.Betrachte, um deinem Verstehen zuhilfe OO
zu kommen, beispielsweise einen Menschen OO
in der Hypnose!
.Er sieht, hört und fühlt alles, was du OO
ihn durch deine Suggestion sehen, hören OO
oder fühlen lassen willst, und es gilt ihm OO
als wahrhaft vorhanden.
.Du glaubst mit aller Bestimmtheit, er OO
unterliege einer von dir gewollten Täuschung, OO
‒ allein du bist es, der sich in dieser​ OO
Annahme täuscht!
.Du hast den Hypnotisierten nur für OO
kurze Zeit von dem Zwang befreit, seinen OO
physischen Sinnen allein glauben zu müs‐ OO
sen, und nun sieht, hört und fühlt er vor‐ OO
übergehend, und dort, wo du es ihm be‐ OO
fiehlst, auch mit seinen geistigen Sinnen, OO
und wird durch sie zum Schöpfer dessen, OO
was ihm wahrzunehmen aufgetragen ist.
.Nicht du zeigst ihm, was er sieht, und OO
er sieht auch gewiß noch nichts von dem, OO

was in geistigen Erscheinungswelten allen​ OO
dort Wahrnehmenden gemeinsam sichtbar OO
ist.
.Du leitest nur seine plastische Phantasie, OO
und da er, bei gehemmter Funktion der OO
physischen Sinne, zugleich auch mit sei‐ OO
nen geistigen Sinnen wahrzunehmen ver‐ OO
mag, so gestaltet sein Wille vorübergehend OO
in geistiger Substanz die Aequivalente der OO
Vorstellungsbilder, zu deren Erzeugung du OO
ihn veranlaßt hast.
.Nicht der Holzstab mit dem du seine OO
Hand berührst, ‒ während du suggerierst, es OO
handle sich um ein glühendes Eisen, ‒ OO
schafft die Brandblase, die alsbald auf der OO
Hand zu sehen ist, ‒ sondern die geist‐ OO
sinnliche Erscheinungsform eines glü‐ OO
henden Eisenstabes hat sie bewirkt, und OO
sie konnte derartiges nur bewirken, weil OO
sie auf der Auswirkung der verborgenen OO
Kräfte aufgebaut war, die in aller Er‐ OO
scheinung das einzig Wirkliche sind. ‒ OO

.Keinen Augenblick wird der Hypnoti‐ OO
sierte an der Objektivität seiner Eigen‐ OO
schöpfung zweifeln, und wenn du ihm be‐ OO
fohlen hast, sich seiner Erlebnisse auch OO
nach dem Erwachen noch zu erinnern, OO
so wird er dann im Wachzustand kaum zu OO
begreifen vermögen, daß seine Wahrneh‐ OO
mungen nicht in der physischen Sinnen‐ OO
welt erfolgten.
.So intensiv aber konnte er nur erleben, OO
weil sein Erleben auf der Auswirkung der OO
gleichen Wirklichkeit beruhte, wie die OO
ihm vertraute physische Erscheinungs‐ OO
welt. ‒ ‒
.Wenn nun die Hypnose hier auch nur OO
der Verständigung wegen erwähnt wurde, OO
und wenn auch gewiß die Einblicke in OO
geistig-sinnliche Bezirke, die sie gewährt, OO
sehr beengt und oberflächlich bleiben, so OO
kann dir dieses Beispiel doch immerhin OO
zeigen, daß deine gegenwärtige physisch‐ OO

sinnliche Anschauungsmöglichkeit nicht​ OO
etwa die einzig vorhandene ist.
.Wir Menschen hier auf der Erde sind OO
alle gleichsam in einer Kollektivhypnose, OO
so daß wir hier nicht auf andere Weise OO
wahrnehmen können, als wie unser „Hyp‐ OO
notiseur”, der hier unser eigener „ein-ge‐ OO
borener” Wille ist, uns wahrnehmen lassen OO
mag, und er wäre nicht in irdischem Be‐ OO
reiche, ginge sein Streben nicht nach dem OO
Selbsterleben in physisch-sinnlicher Er‐ OO
scheinung.
.Sobald wir unseren zeitlich ins Physische OO
gerichteten ewigen Willen umzukehren​ OO
verstehen, werden wir andere Wahrneh‐ OO
mungsarten und ihre Gesetze kennenler‐ OO
nen. ‒
.Das ist zwar während des physischen OO
Daseins auf der Erde nur sehr wenigen​ OO
Menschen möglich, ‒ es wird aber allen OO
zur Notwendigkeit, sobald der Tod des OO

Erdenkörpers dem Willensbewußtsein die OO
bisherigen Sinnesorgane entzieht.
.Alle „Furcht vor dem Tode” erwächst OO
aus dem Widerstreben des ins Physische​ OO
gerichteten Willens gegen eine Umkehr​ OO
seiner, im Akt des „Falles” aus dem Ur‐ OO
licht eingeschlagenen Richtung. ‒ ‒
.Du wirst nun begreifen können, daß OO
jeder, der hier auf Erden noch nicht zum OO
geistigen „Erwachen” kam, im „Jenseits” OO
zuerst nur eine „Grenzwelt” ertastet, die OO
seinen Vorstellungen und denen Gleich‐ OO
gesinnter, entspricht, ‒ daß er aber erst OO
vollständig Herr seiner selbst im eigenen OO
Willen geworden sein muß, bevor er in OO
die ewige geistige Lichtwelt absoluter OO
Erfüllung emporgeführt werden kann. ‒ OO
.Wir können auch keinen brauchen, der OO
nicht alle seine selbstsüchtigen Wünsche OO
aufgegeben hat, denn sein bloßes Dasein OO

in der uns umschließenden geistigen Region OO
wäre schon gleichbedeutend mit ihrem Ver‐ OO
sinken in Unordnung und Chaos, ‒ gesetzt, OO
es wäre möglich, daß ein solcher die höchste OO
Licht-Welt im Geiste ersteigen könnte.
.Vielleicht verstehst du nun, weshalb ich OO
betonte, daß wir hier alle eines Willens OO
sind, der sich in seiner Zielrichtung nicht OO
verändern kann...
.Wir sind im geistigen Reiche souve‐ OO
räne Beherrscher des einzig Wirklichen ge‐ OO
worden, ‒ durch die mit ihm verschmol‐ OO
zene Einheit unseres Willens, in dem je‐ OO
der Einzelwille nur noch als Allwille sich OO
wiederfindet...
.So wurden wir wissende Bildner der OO
höchsten und reinsten Erscheinungswelt im OO
Geistigen.
.Soweit in einem Zustand, der weder An‐ OO
fang noch Ende kennt, da er immerdar zu‐ OO

gleich Beides selber ist, dennoch von „Voll‐ OO
endung” gesprochen werden kann, wissen OO
wir, daß unsere Vollendung bedingt ist, OO
durch stetes bewußtes Gestalten und Erhalten OO
der höchsten und lichtklarsten Erscheinungs‐ OO
welt im Geiste, die uns Stätte des Wirkens OO
wie Tempel der Anbetung wurde...
.Wir „sind” nichts anderes, als nur das, OO
was unser geeinter ewiger Wille will!
.Was man auf Erden und in der Rede OO
des Alltags „Wille” nennt, ist nur ein OO
Wünschen, ein Begehren, oder irgend OO
einer Neigung Ausdruck, bedingt durch OO
eine Gehirnfunktion.
.Würde der wirkliche ewige Wille des OO
Menschen auf der Erde den Wünschen​ OO
folgen, dann müßte sich jeder Wunsch und OO
jedes Begehren erfüllen.
.Dem ist aber nicht so, wie jeder weiß, OO
und wir können wahrlich dem Himmel OO

danken, daß allhier nicht hinter jedem OO
Wunsch ein Wille steht...
.Auf der Erde „will” unser ewiger Wille​ OO
nur in der Beschränkung, die ihm die ge‐ OO
wollte physische Anschauungsweise​ OO
auferlegt, auch wenn die Wünsche diese OO
Schranken nur zu oft und zu gerne über‐ OO
fliegen möchten.
.Erst im Geistigen, ‒ in der anderen​ OO
Anschauungsform, ‒ kann unser Wille auch OO
anders wollen.
.Dort ist der Bann „diesseitiger” Hypnose OO
gebrochen und die anderen, in uns vor‐ OO
handenen Möglichkeiten der Anschauungs‐ OO
weise können sich offenbaren.
.Du wirst nun auch hier wieder sehen, OO
weshalb es so unsinnig ist, zu glauben, daß OO
dieser Erdenwelt Gestorbene sich „materiali‐ OO
sieren” könnten, um mit den Irdischen in OO
Verkehr zu treten.

.Das würde heißen, daß die der Hypnose OO
physischen Anschauungszwanges endlich Ent‐ OO
rückten, aufs neue ihr verfallen könn‐ OO
ten. ‒
.Selbst wenn es „naturgesetzlich” mög‐ OO
lich wäre, würden sie solche Rückkehr OO
nicht mehr wollen können, da der Wille OO
längst nun sich selbst aus seinem hypno‐ OO
tischen Bann befreite, ganz abgesehen da‐ OO
von, daß die physisch-sinnliche Anschauungs‐ OO
weise durch die Funktion der physischen OO
Sinnesorgane bedingt ist.
.Wie ich schon vordem sagte, ist alles, OO
was jemals in spiritistischen Seancen für OO
die „Materialisation” eines Gestorbenen​ OO
angesehen wurde, wie auch jede dort wahr‐ OO
genommene physikalische Manifestation, OO
nur das Werk von Wesen, die zwar den OO
menschlichen physischen Sinnen für OO
gewöhnlich unwahrnehmbar bleiben, OO
aber dennoch zur physischen Natur ge‐ OO
hören.

.Ihr unsichtbarer Organismus ist keines‐ OO
wegs „geistiger” Natur und sie können OO
nichts Geistiges wahrnehmen.
.Dagegen verfügen sie über hochent‐ OO
wickelte Sinnesorgane in ihren, dem Er‐ OO
denmenschen normalerweise unsichtbaren OO
physischen Körpern, ‒ Sinnesorgane die OO
zwar physischer Art sind und nur „dies‐ OO
seitige” Anschauungsweise bewirken, aber OO
doch alle physischen Sinnesfunktionen des OO
Erdenmenschen außerordentlich übertreffen. OO
.Dazu kommt noch, daß diese Wesen auch OO
mit Sinnen begabt sind, die der Mensch der OO
Erde nicht besitzt, und nur ‒ so gut es OO
geht ‒ durch die Funktionen mechanischer OO
Apparate zu ersetzen sucht. ‒
.Die, irdischen Menschenaugen Unsicht‐ OO
baren, um die es sich hier handelt, ‒ die OO
aber von manchen Tieren der Erde sehr​ OO
scharf wahrgenommen werden, ‒ sind im‐ OO

stande, für kurze Zeit und unter Benutzung OO
menschlicher Kräfte, Formen anzunehmen, OO
die auch den menschlichen physischen OO
Sinnen wahrnehmbar werden müssen.
.Die zeitweilige Erzeugung und Benutzung OO
solcher Formen wird bewirkt durch eine Art OO
Amalgamierung mit dem Willen gewisser OO
Menschen (der sogenannten „Medien”) bei OO
gleichzeitiger Benützung ihrer „Tierseele”. OO
.Die Bewohner des den Menschensinnen OO
nicht bewußt wahrnehmbaren Teiles der OO
physischen Erscheinungswelt sind in ge‐ OO
wissem Sinne dem Menschen recht „ähnlich”, OO
aber es handelt sich weder um ehemalige​ OO
Menschen, noch können aus diesen Wesen OO
jemals Menschen werden.
.Es handelt sich vielmehr um Geschöpfe, OO
die dem menschlichen unsichtbaren phy‐ OO
sischen Organismus ebenso nahestehen, wie OO
die irdische Tierwelt dem äußeren phy‐ OO
sischen Menschen.

.Das naturgewollte Wirkungsgebiet dieser OO
Wesen liegt in den inneren Bereichen des OO
organischen Aufbaues der physischen Welt. OO
.Die „Gnomen”, „Kobolde”, Erd-, Luft‐ OO
und Wassergeister der alten Märchen und OO
Sagen sind, ‒ von sichtlichen Zugaben der OO
Volksphantasie abgesehen, ‒ zumeist ganz OO
so dargestellt, daß die Vermutung recht OO
nahe liegt, man habe es hier nicht mit OO
Erdichtungen zu tun, sondern mit Zeug‐ OO
nissen realer erdenmenschlicher Erfahrung. OO
.Die Bezeichnung als „Naturgeister” OO
darf jedoch nicht vergessen lassen, daß es OO
sich um physisch-sinnliche Wesen handelt, OO
denen die geistige Seite der ursächlichen OO
Welt nicht nur unzugänglich, sondern OO
nicht einmal für ihr Bewußtsein vorhan‐ OO
den ist...
.Nur die Unkenntnis dieser naturge‐ OO
gebenen Zusammenhänge läßt es als ent‐ OO
schuldbar erscheinen, wenn Menschen ver‐ OO

muten oder gar glauben, in spiritistischen OO
Sitzungen mit Wesenheiten aus der gei‐ OO
stigen Welt zu verkehren.
.Wohl ist es möglich, daß rein geistige​ OO
Wesenheiten, und mithin auch Gestorbene, OO
sich unter gewissen Umständen sichtbar​ OO
und vernehmbar machen können, ‒ allein, OO
du siehst und hörst sie dann durch deine OO
geistigen Sinne, auch wenn du mit phy‐ OO
sischen Augen zu sehen, mit dem physischen OO
Gehör zu hören meinst.
.Niemals aber werden wirkliche Geist‐ OO
wesenheiten irgendwelche physikalische​ OO
Kraftäußerung hervorbringen! ‒
.Damit du eine wirkliche geistige Wesen‐ OO
heit durch deine geistigen Sinne wahr‐ OO
nehmen kannst, ist es nötig, daß man dich OO
von geistiger Seite her vorübergehend aus OO
der „Hypnose” physisch-sinnlicher An‐ OO
schauungsart befreit.

.Deine unbeeinflußte Umgebung wird OO
dann weder die Gestalt sehen, die du er‐ OO
blickst, noch eines der Worte hören, die OO
du vernimmst, und doch braucht es sich OO
bei deinem Erleben keineswegs um eine OO
„Halluzination” zu handeln, die ja nur ein OO
Erzeugnis deiner eigenen plastischen Phan‐ OO
tasie wäre...
.Empfängst du ein echtes geistiges Er‐ OO
lebnis, ohne es gesucht zu haben, so nimm OO
es ehrfürchtig hin und verwahre in deinem OO
Herzen, was du empfinden durftest!
.Töricht aber wäre es, dir solche Erleb‐ OO
nisse etwa zu wünschen, denn es gehört OO
schon sehr hoch entwickelte Kritikfähig‐ OO
keit dazu, echte Wahrnehmungen der gei‐ OO
stigen Sinne sicher von lebhaften Hallu‐ OO
zinationen zu unterscheiden, und du wirst OO
doch kaum erstreben, einen „Geist” zu OO
sehen, von dem du nicht wissen kannst, OO
ob er nicht gar dein eigenes, in einer Maske OO
agierendes Projektionsbild ist.

.Die Fälle echter geistigsinnlicher Wahr‐ OO
nehmung sind so überaus selten, daß man OO
gut tut, erst dann an eine tatsächliche Ein‐ OO
wirkung aus geistigen Regionen zu glauben, OO
wenn schärfste Kritik die Möglichkeit OO
einer Halluzination unter allen Umstän‐ OO
den ausschließt.
.Das zu beurteilen, lehrt aber nur reiche OO
Erfahrung, und ein sicheres Urteil steht OO
hier nur Menschen zu, deren geistige Sinne OO
schon dauernd erschlossen sind.
.Das sogenannte „Hellsehen” ist jedoch OO
nicht die Fähigkeit, geistige Gestaltungen OO
wahrzunehmen.
.Der „Hellseher” ist nur imstande, ihm OO
räumlich oder zeitlich ferne Dinge der phy‐ OO
sischen Welt wahrzunehmen, ‒ zuweilen OO
auch mit Einschluß ihres unsichtbaren Be‐ OO
reiches und der in ihm lebenden Lemuren‐ OO
wesen, die ihm alsdann als „Geister” gelten. OO

.Mag ein „Hellseher” auch die verblüf‐ OO
fendsten Beweise seiner Wahrnehmungs‐ OO
fähigkeit in der Fernschau, Rückschau, OO
oder Vorherschau erbringen, so handelt OO
es sich doch immer nur um ein Erschauen OO
innerhalb der physisch-sinnlich erkenn‐ OO
baren Erscheinungswelt.
.Dort, wo er glaubt, Geistiges zu erblik‐ OO
ken, berichtet er entweder von dem unsicht‐ OO
baren Teil der physischen Welt, oder OO
aber von Dingen, die seine eigene plasti‐ OO
sche Phantasie ihm vorspielt, wobei er, OO
guten Glaubens, alles Gesehene für objektive OO
Bezeugung der Geisterwelt hält.
.Seine Schauungen werden dann immer OO
deutlich die Färbung der Vorurteile und OO
Meinungen aufweisen, die ihn im Alltags‐ OO
leben hier auf Erden beherrschen.
.Ist er Christ, so wird er von den hei‐ OO
ligen Gestalten der Evangelien, oder von OO
kanonisierten „Heiligen” zu berichten OO

haben, ‒ ist er in den Vorstellungen in‐ OO
discher Religionssysteme aufgewachsen, so OO
wird er die Gottheiten des Brahmanismus, OO
in Tibet aber: die der Mahâyânaschule, OO
zu schauen glauben.
.Unzählige Wahnvorstellungen vom „Jen‐ OO
seits” sind unter willigen Gläubigen durch OO
„Hellseher” verbreitet worden und finden OO
immer noch Anhänger, weil man naiver‐ OO
weise aus der Bestätigung irgend einer Fern‐ OO
oder Vorherschau schließt, daß dem „Hell‐ OO
seher” auch geistige Gebiete erschlossen OO
seien.
.Das Organ des „Hellsehens” ist aber OO
nichts anderes als ein rudimentäres phy‐ OO
sisches Sinnesorgan aus den Urzeittagen OO
der Menschheit auf dieser Erde.
.Als Beispiel von „Atavismus” findet sich OO
zuweilen dieses Sinnesorgan auch in Men‐ OO
schen der heutigen Tage leidlich funktions‐ OO
fähig ausgebildet vor.

.Alles „Hell-sehen”, „Hell-fühlen” OO
„Hell-hören” beruht auf der Möglichkeit, OO
dieses Sinnesorgan gebrauchen zu können. OO
.Hieher gehört auch die sogenannte „Psy‐ OO
chometrie”, oder das Schauen der früheren OO
Schicksale eines Gegenstandes bei der bloßen OO
Berührung, sowie manche Spielart der Fähig‐ OO
keit zum „Wahrsagen”, auch wenn dabei OO
ein Modus befolgt wird, der den eigent‐ OO
lichen Vorgang, absichtlich oder ungewußt, OO
verschleiert.
.Damit du verstehen lernst, was das OO
„Jenseits” ist, wirst du drei Reiche im Kos‐ OO
mos unterscheiden lernen müssen.
.Einmal das Reich der physisch-sinn‐ OO
lichen Anschauungsart, oder die physische​ OO
Welt.
.Dann das Reich geistig-sinnlicher An‐ OO
schauung, oder die Welt des Geistes.

.Drittens aber das Reich der verborge‐ OO
nen, ursacheschaffenden Kräfte des Ur‐ OO
seins: ‒ das einzig Wirkliche, auf des‐ OO
sen Auswirkung alle Anschauungsformen OO
und ihre Erscheinungswelten, sowohl auf OO
der geistigen wie auf der physischen Seite OO
des Kosmos, beruhen.
.Diese verborgenen, ursacheschaffenden OO
Kräfte des Seins wirken im Erdenmenschen OO
als seine „Seelenkräfte”.
.Einmal in einem Menschenleben zu zeit‐ OO
weiliger Kollektivform kristallisiert, nehmen OO
sie gleichsam die individuelle „Färbung” des OO
Menschen an und werden durch den in ihm OO
sich manifestierenden ewigen Willen, für OO
alle weitere Zeit bestimmt, so daß sie dem OO
einmal empfangenen Impuls fortan folgen OO
müssen, bis er Erfüllung fand.
.Ist diese Erfüllung im Erdenleben des OO
Menschen, der den Impuls gab, nicht zu OO
finden, dann äußern sich die einmal nun OO

nach bestimmter Richtung strebenden „See‐ OO
lenkräfte” immer wieder in neuen Men‐ OO
schenleben, bis sie zuletzt Erfüllung er‐ OO
reichen, indem sie sich dem Willen, der sich OO
in einem Menschen manifestiert, verschmel‐ OO
zen und mit ihm zur Einheit werden.
.Unrichtige Deutung dessen, was sie von OO
diesem Geschehen wahrzunehmen vermoch‐ OO
ten, verführte die Völker des Ostens zu dem OO
Glauben an eine oftmalige „Wiedereinver‐ OO
leibung” des Menschen durch Geburt auf OO
der Erde.
.Der Wahrheit nach ist aber solche Wieder‐ OO
einverleibung, ‒ also ein Zurückfallen in OO
die Selbsthypnose physisch-sinnlicher An‐ OO
schauungsart, ‒ nur möglich bei Menschen, OO
die bewußt und absichtlich selbst ihren Kör‐ OO
per zerstören (was keinesfalls ein Werk des OO
ewigen Willens, sondern immer nur ein OO
Ausbruchsversuch des Wunsches ist! ‒ ‒) OO
ferner: bei Kindern, die starben, bevor der OO
ewige Wille Erfüllung seines Dranges zu OO

physisch-sinnlicher Erfahrung fand, und drit‐ OO
tens: bei Menschen in denen der Drang zu OO
solcher Erfahrung gleichsam in Hypertrophie OO
ausartete, so daß selbst der Tod des Erden‐ OO
körpers nur für kurze Zeit die Selbsthyp‐ OO
nose zu unterbrechen vermochte.
.Die Lehre von der Re-inkarnation ent‐ OO
spricht also ebensowenig dem normalen​ OO
Geschehen, wie die Selbstentleibung, oder OO
der Tod im frühen Kindesalter als die allen​ OO
Menschen gesetzte Abschlußform des irdi‐ OO
schen Lebens anzusehen sind...
.Wenn in dir „Erinnerungen” oder auch OO
nur leise Ahnungen auftauchen, die dir den OO
Glauben nahelegen, du könntest schon frü‐ OO
her einmal ein Erdenleben durchlebt haben, OO
so ist es zwar möglich, daß dich solcher OO
Glaube nicht täuscht, und daß du selbst OO
ein Beispiel bildest zu einem der drei Son‐ OO
derfälle, die allein eine Wiederverkörpe‐ OO
rung zulassen, ‒ aber du wirst besser tun, OO
wenn du die Frage ruhen läßt, bis dir nach​ OO

diesem Erdendasein dereinst im Geistigen​ OO
die einzig sichere Antwort wird.
.Das Gefühl, ehedem als eine von dir​ OO
verschiedene Individualität auf Erden OO
gelebt zu haben, ist immer und mit aller​ OO
Sicherheit eine Täuschung, denn in den OO
genannten drei Sonderfällen, die allein mehr‐ OO
malige Verkörperung auf Erden erlauben, OO
bleibt auch in der neuen Einverleibung im‐ OO
mer die gleiche Individualität in Erlebnis‐ OO
bereitschaft ihrer selbst im Erdendasein.
.Dagegen ist fast von jedem innerlich OO
nicht ganz empfindungsträgen Menschen mit OO
Gewißheit anzunehmen, daß er in sich zu‐ OO
weilen „Seelenkräfte” am Werke gewahrt, OO
die ihren Impuls von Menschen früherer OO
Zeiten empfingen und ihn nun zur Erfüllung OO
zu bringen suchen.
.Dann kann es sein, daß sich dem Men‐ OO
schen der solches in sich erfährt, sehr leb‐ OO
haft geformte Erinnerungsbilder zeigen, OO

die dem Leben jener Menschen entstammen, OO
die voreinst den nun in einem neuen Men‐ OO
schenleben tätigen „Seelenkräften” ihren Im‐ OO
puls gegeben haben.
.Der Irrtum, dann zu glauben, man sei OO
selbst voreinst der gewesen, von dem diese OO
Erinnerungsbilder an Selbsterlebtes stam‐ OO
men, ist zwar sehr leicht erklärlich, aber OO
doch nur durch allzu oberflächliche Erfahrung OO
zur Not zu stützen.
.Jeder einzelne Mensch ist eine ein‐ OO
malige und einzigartige Emanation des OO
Urwillens, ‒ ist hervorgegangen aus dem OO
ewigen „ungeformten Meere der Gottheit” OO
um seine, von allen anderen Mitemana‐ OO
tionen verschiedene, individuelle Formvol‐ OO
lendung zu erlangen.
.Wer auf dieser Erde geboren wurde und OO
nun die Mühen, Bedrängnisse und Schmer‐ OO
zen zu erdulden hat, die mit dem Dasein OO
im tierhaften Leibe untrennbar verbunden OO

sind, der hat sich dieses Schicksal selbst​ OO
geschaffen, denn um des Daseins in dieser OO
physisch-sinnlichen Erscheinung willen, hat OO
er den Weg zu seiner Formvollendung im OO
Geiste selber unterbrochen.
.Zwangsläufig muß er früher oder später OO
zur Rückkehr kommen, um dann aufs neue OO
seiner geistigen Formvollendung zuzustreben. OO
.Je eher er schon in seinem Erdendasein OO
diese einzige Art, seine „Not” zu „wenden” OO
erkennt, desto mehr Förderung kann er OO
aus seinem Erdenleben für den weiteren OO
Verlauf des Vollendungsweges ziehen, ‒ OO
desto leichter wird es, hier auf Erden schon OO
die Hindernisse zu beseitigen, die sonst zu OO
argen Hemmungen auf diesem geistigen Wege OO
werden können. ‒
.Wenn aber auch der Mensch in diesem OO
Erdendasein noch nicht zu eigenem be‐ OO
wußtem Erleben mit seinen geistigen Sinnen OO
gelangt, so ist doch schon Bedeutsames er‐ OO

reicht, sobald er durch jene seiner Mitmen‐ OO
schen, die bereits in solchem Erleben stehen, OO
mitteilungsweise über die wirkliche Ge‐ OO
staltung des „Jenseits” orientiert wird, das OO
ihn nach seinem Erdentode erwartet.
.So, wie in der physisch-sinnlich wahr‐ OO
nehmbaren Welt zwar die gleiche An‐ OO
schauungsart erscheinungschaffend am OO
Werke ist, aber doch die Welt der Ameise, OO
oder die des Vogels, sich sehr wesentlich OO
von der deinen unterscheidet, so gibt es OO
auch gar mannigfache Unterschiede zwischen OO
den Welten der geistig-sinnlich wahrneh‐ OO
menden Wesen.
.Es gibt unzählige geistige Welten, so OO
wie es unzählige Welten physisch-sinnlicher OO
Erscheinungsform gibt!
.Höchste Formvollendung aber findet OO
der individualisierte ewige Wille erst dann, OO
wenn er sein individuelles Wollen, ohne OO
jeglichen Rest einer Sonderstrebung, dem OO

Allwillen zu einen vermag, im innersten OO
Reich des Geistes: ‒ dem Reiche der ur‐ OO
sachesetzenden ewigen Wirkungskräfte des OO
Seins: ‒ in der Lichtwelt des einzig Wirk‐ OO
lichen...
.Darüber hinaus gibt es für den Men‐ OO
schengeist nichts, denn diese erhabenste OO
aller Welten ist zeitlich, räumlich, und ihren OO
Erfüllungsmöglichkeiten nach unendlich. OO
.Soweit das „unbegrenzte” Sein, das OO
„uferlose, unergründliche Meer der Gott‐ OO
heit”, dem durch die Formung des Wil‐ OO
lens bestimmten und darum begrenzten, OO
‒ obgleich „unendlichen”, ‒ Bewußtsein OO
zugänglich ist, wird es in dieser höch‐ OO
sten Lichtwelt allein, in jedem der all‐ OO
hier geeinten ewigen Willen, seiner selbst​ OO
bewußt. ‒ ‒
.Was ich dir in diesen drei Abhand‐ OO
lungen zu erklären suchte, schließt alles in OO

sich ein, was der Mensch auf Erden und OO
während dieses Erdenlebens erfassen kann OO
vom innersten Mysterium seines Daseins, OO
hier wie in der anderen Welt, die nach​ OO
dem Erdentode ihn erwartet.
.Alles übrige, was man dir über das OO
„Jenseits” erzählt, ‒ mag es phantastische OO
Erfindung überhitzten Glaubens sein, oder OO
gedankliche Spekulation, ‒ ist: graue​ OO
Theorie und wesenloses Hirngespinst! OO
.Du sollst aber nicht an irgend ein „Welt‐ OO
bild” glauben, nur weil es auch andere Gläu‐ OO
bige fand, denn nicht eher wird deine Seele OO
im Frieden sein, als bis sie sich wiederer‐ OO
kannte: ‒ als Selbstbezeugung des ein‐ OO
zig Wirklichen.

.In den drei Büchern: „vom lebendigen​ OO
Gott”, „vom Jenseits”, und „vom Men‐ OO
schen”, gab ich die erste ausführliche Be‐ OO
schreibung des innerlichen Weges, den jeder OO
einschlagen muß, dem es im Herzen ernst OO
ist, seine Geistnatur in sich selber finden OO
zu wollen.
.Ich habe gezeigt, was der Mensch, der OO
diesen Weg beschreitet, zu tun, und was OO
er zu unterlassen hat.
.Trotzdem wurde ich immer wieder ge‐ OO
fragt: „Was sollen wir nun tun? ‒ Wie OO
sollen wir anfangen?”
.Aus der Fassung und Motivierung aller​ OO
dieser Fragen ist klar zu ersehen, daß man OO
präzise Vorschriften erwartet um danach OO

eine alltäglich zu wiederholende, möglichst OO
mysteriöse „Übung” auszuführen, die zum OO
Ziel führen soll, wenn man sie mehr oder OO
weniger „mechanisch” befolgt.
.Es geht mir hier aber, den also Fra‐ OO
genden gegenüber, wie manchem Arzte, der OO
nur die einfachsten natürlichen Heilmittel OO
verordnet, und seine Patienten unbefriedigt OO
läßt, weil er kein „Rezept” verschreibt... OO
.Die meisten dieser Fragenden und Frag‐ OO
seligen waren vorher auf den von ihnen ein‐ OO
geschlagenen Wegen in das Labyrinth mo‐ OO
derner „theosophischer” oder „okkultisti‐ OO
scher” Literatur geraten und hatten sich nur, OO
dank ihren gesunden Instinkten, aber doch OO
ziemlich mühevoll, wieder herausgefunden. OO
.Dennoch hatte solches Irren die Suchen‐ OO
den in gewisser Weise gefördert, denn es OO
gibt keinen Irrtum, der nicht auf Umwegen OO
doch zur Wahrheit führen könnte.